怎樣欣賞中國畫怎樣欣賞書法作品？當“看韻生動”中國書畫作為傳統文化精粹之一，有著深厚的傳統底蘊，其藝術形式有著特殊面貌和氣質內涵，所以其欣賞自古有獨特的理論體系。對于廣大愛好者和居家收藏者而言，“氣韻生動”就是我們評判作品好壞的一個重要標準，也是書畫欣賞過程中不可回避的話題。中國畫美學概念的大特點就是和中國傳統文化精神一脈相承，自古以筆墨的黑白純一演化萬千世界，注重形神兼備，尤重神韻。南齊謝赫《古畫品錄》之六法論：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫，對后世鑒賞書畫影響很大，為歷代人士所遵循。無論是居家藏畫還是以書畫裝點生活，“氣韻生動”都是我們欣賞書畫藝術品必須掌握的要素之一?！皻忭崱鄙踔量梢哉f是中國一切美學之基礎，作為藝術愛好者，如果忽略了這一理論，將會讓我們在傳統審美上陷入迷茫，審美觀念也會因失去指導標準而陷入雜亂，讓人面對生活中琳瑯滿目的書畫而不知如何取舍。書畫作為一種藝術創作，自然體現了作者的思想境界、精神面貌等?！皻忭嵣鷦印贝篌w包含三個層面的內容：一是傳神論思想的同一含義，要求在描繪物象時應將對象內在特有的精神特點表現出來。想要購買名人的書畫就上藝購寶！昌都書畫購買

    表達書畫裝裱特點的用語：蓑裱畫：將字卷、字冊裁成條或者片狀裝為立幅，或把立幅改成卷冊、對聯、橫披等。換就裱：將舊畫心揭裱后仍用原配的凌娟裝裱。怯裱：又名俗裱，指不講究的書畫裝裱。裱殘：作品有裝裱，但已殘破。全色：書畫裝裱過程中，填補畫面褪掉的色彩或補全畫心破洞處的顏色，也稱“添色”。表達書畫質地的好壞的用語：麥黃色：絹地顏色多用麥黃或者深黃來形容，這是絹本書畫保存比較好的顏色。葆漿亮：又稱“葆光”，是畫心和覆背紙猶豫長期摩擦產生的一種亮澤。傷了：指書畫質地因蟲蛀、水濕或外力摩擦而損傷，若地子缺損，就叫“殘了”“缺了”。漂了：書畫裝裱時為了使質地潔白干凈，就用漂白粉漂洗，雖然一時好看，但過一段時間往往會變得發黃，這叫地子漂過了，它往往使墨色傷神。霉了：書畫質地因潮濕而發霉，也叫“起霜了”，根據霉色則有黑霉、白霉、紅霉之別。煞了：使用稀疏的絹托紙作畫，在修復時候一旦揭掉托紙，絹地就像紗布一樣，造成原畫墨色脫落，失去神采。朽了：指書畫質地酥脆，既無韌性又無筋骨，也稱“糟朽”。 吉安書畫購買有沒有了解書畫交易平臺的，想找個靠譜點的。

    得心應手，千形萬狀不過曰中和。曰肥。曰瘦而已。若書宜長短合度，輕重協衡，陰陽得宜，剛柔互濟，猶世之論相者不肥不瘦。不長不短為端美也。張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點畫上下偃仰有離合之勢。衛夫人：點畫如高峰墜石，磕磕然實如崩也；橫畫如千里陣云，隱隱然其實有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發；橫折如勁弩筋節；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。二、怎樣樹立正確的書法觀？書法是一門藝術，要練好書法要注意以下幾點：1、樹立正確的學書思想：字無百日功，書法的練習需要的是刻苦勤練的精神，要臨池準備，持之以恒。不可中途懈怠。2、選擇適用的書寫工具：文房四寶是練習書法應準備好的工具。要選擇恰當的使用，所謂工欲善其事，必先利其器。如果選擇不合適，將影響練習的效率和進程。3、可以從楷書起步，逐步進筆：練習書法，應選擇合適的方法，可以從簡單的大楷、唐楷，或者魏碑練起，逐步進筆，不可好高務遠，欲速則不達。要大好書法練習的基礎。至于具體選擇什么字體，不妨先問問自己喜歡什么楷書？4、碑帖的選擇：碑帖的選擇是練好書法的關鍵，師傅領進門，修行靠個人有一個好的師傅。

    這里的方圓是形容點畫形質的兩個概念。它包括兩方面的內容：一是點畫頭尾形狀；一是點畫布勢形狀。所謂方圓是點畫首尾形狀，即點畫起筆（止筆）之形是圓形則為圓筆，是方形則為方筆。方筆用翻筆，圓筆用絞筆，翻的角度不同，絞的狐度不同，造成風格、特征的差別。方筆的翻，有方向正相反的回翻，有小于180度的折翻，都需要借助于切、頓、駐等方法折鋒實現。圓筆的絞，有弧度大小和偏正的不同，需要借助筆尖或筆腹的圓轉方法實現。不論是方是圓，筆鋒提按的深淺和手腕運動的幅度是把握此法的關鍵。因為它直接決定了方圓墨跡的形態和意味。所謂方圓是點畫布勢的形狀，既點畫使轉之方圓。豐坊說，筋生于腕，骨生于指，血生于水，肉生于墨。朱履貞說，血能華色，肉能出姿，血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮，故書以筋骨為先。蕭衍說，純骨無媚，純肉無力；少墨浮澀，多墨笨鈍。關于對骨肉筋血的理解，當代書法理論家丁文雋有比較明確的解答，不妨作一引錄，以饗廣大讀者。他這樣說道：于人，骨所以支形體，筋所以司動轉。骨貴勁鍵而筋貴靈活。故書，點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨；點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。欲求點畫之勁健，必須毫無虛發，墨無旁溢。比較靠譜的書畫交易小程序有哪個？

    淺談古代書法教育與書法美育【論文關鍵詞】六藝美育形式美《蘭亭序》【論文摘要】我國的書法教育起源于西周時期,當時“六藝”中就有書藝;唐代把書法作為科舉取仕的條件之一;唐代以降,封建社會皆沿襲此制度,把書法作為重要的教育手段。近代學者、教育家們也把書法作為提升國民審美素質的重要工具。我們提倡素質教育,筆者站在學校教育的角度,以書法審美教育為出發點,從提高學生感受美的能力和體會精神美的能力方面,詳細論述了書法美育的兩個方面與方法。我國的書法教育歷史源遠流長和五千年東方文明與文化同生同長。書法作為教育手段,無論私學、公學皆認識到其對于改變、塑造個性的功用是無以取代的,是提升個人品格修為的法寶。近現代學者、美學家、書法家提倡民族藝術復興,把書法作為美育工具。他們直面西方藝術的入侵,為維護民族尊嚴,推崇本土文化的精華——書法。梁啟超、林語堂、宗白華等都以較大精力來介紹中國書法,提倡書法教育。林語堂認為“中國書法的地位,很占重要,它是訓練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術,我們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人學得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來”。關于對中國書法的論述充分和贊譽者莫過于林氏。推薦一個靠譜又好用的書畫買賣平臺!山西書畫電商平臺

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    沒有基礎，怎么開始學書法？隨著國學熱興起，很多朋友將目光投向書法學習，只是一直在說，卻一直沒開始。那么，沒有基礎沒有老師，如何從0開始學書法？咱們好好讀讀本文，也歡迎分享給需要的朋友。一、歷代書法名人觀點你要先了解！歷代書法名人在書法藝術上有一定的造詣，他們提供的經典名語為初學書法者提供了入門的捷徑，更有權wei性。這些名句言簡意賅，值得細細品位。孫過庭：初學分布，但求平正。項穆：書有三戒；初學分布，戒不均繼知規矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。王羲之：1，字之形勢不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。分間布白，遠近宜均，上下得所，自然平穩。2，分均點畫，遠近相須，播布研精，調和筆墨；鋒纖往來，疏密相附。3，二字合為一體，重不宜長，單不宜小，復不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。顏真卿：欲書先預想字形，布置令其平穩，或意外生體，令有異勢，是之謂巧。歐陽詢：初學之士，先立大體，橫直安置，對待布白，務求其均齊。蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。初學分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯落其間。陳繹：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險處提飛；捺滿則肥，提飛則瘦。項穆：人之于書。昌都書畫購買

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