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因?yàn)橹袊?guó)畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”,是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書畫以及碑帖的技術(shù),就像西方的油畫,完成之后也要裝進(jìn)精美的畫框,使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。國(guó)畫載體編輯語音中國(guó)字畫可寫在紙、絹、帛、扇、陶瓷、碗碟,鏡屏等物之上,常見的有下列幾種,壁畫不入其列。國(guó)畫絹本將字畫繪制在絹、綾或者絲織物上,稱為絹本。古畫卷本雖多,但易被蟲蛀,亦被折損,反而紙本更易保存。絹本看起來較名貴,但底色不及紙本潔白。由于絹本繪畫前準(zhǔn)備功夫較多,故不及紙通行。國(guó)畫紙本中國(guó)字畫用紙大致可以分為兩種,一種容易受水的是生宣,生宣加了礬水就不易受水,是熟宣。國(guó)畫壁畫古人在墓穴、洞穴、寺壁、宮廷等繪制大幅壁畫,不少的壁畫遺留至今,成為國(guó)寶。國(guó)畫折扇古人扇畫多較細(xì)小,以便攜帶。但現(xiàn)代人多用巨型扇畫做室內(nèi)裝飾物,所以較古人更為實(shí)用。國(guó)畫圓扇圓扇多呈圓形或橢圓形,面積不大。但也有絹本、紙本之分。古代宮廷用的大扇或者掌扇,大至高于人齊,如今很少見。國(guó)畫陶瓷花瓶、杯、碟、鏡屏等器皿,亦有字畫制作,所用顏料及制法不同,但字畫原理及欣賞不變。國(guó)畫器皿除瓷器外。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意。寶山區(qū)精美國(guó)畫優(yōu)化價(jià)格
世稱“米點(diǎn)山水”、“米氏云山”,屬水墨大寫意。南宋牧溪、元代高克恭、方從義等皆師之,對(duì)后世影響甚大。又說為此派米芾所創(chuàng),由他的兒子米友仁繼承發(fā)展。松**亦稱“松江畫派”。中國(guó)畫流派之一。晚明松江府治(今屬上海市)下三個(gè)山水畫派的總稱。一是以趙左為首的,稱“蘇松畫派”;二是以沈士充為首的,稱“云間畫派”;三是顧正誼及其子侄輩**,稱“華亭畫派”。浙派明戴進(jìn)《仿燕文貴山水圖》亦稱“浙江畫派”。中國(guó)畫流派之一。明代前期主要畫家戴進(jìn)開創(chuàng)。戴進(jìn)(1388~1462),字文進(jìn),號(hào)靜庵,又號(hào)玉泉山人。錢塘(今浙江杭州)人。作畫受李唐、馬遠(yuǎn)影響很大,取法南宋畫院體格。擅山水、人物、花果、翎毛,畫藝很高,風(fēng)行一時(shí),從學(xué)者甚多,逐漸形成“浙派”。后江夏(今湖北武昌)人吳偉(1459~1508),學(xué)戴進(jìn)而更為豪放,也有不少人追蹤他的畫風(fēng),又形成浙**的支流——“江夏派”。浙派、江夏派的***畫家有張路、蔣三松、謝樹臣、藍(lán)瑛等。明代中葉后,吳派興起,主宰畫壇。至明末“浙派”不再出現(xiàn)于畫壇。黃山派亦稱“黃山畫派”。中國(guó)畫流派之一。以清初宣城(今屬安徽)梅氏一家為嫡系。他們是梅清、梅羽中、梅庚、梅府等,及流寓宣城的石濤。石濤法名原濟(jì)。上海包含什么國(guó)畫批量定制國(guó)夙有書畫同源之說,有人認(rèn)為伏羲畫卦、倉(cāng)頡造字,是為書畫之先河。
而在以色彩為主的中國(guó)畫中,講求“隨類賦彩”,注重的是對(duì)象的固有色,光源和環(huán)境色并不重要,一般不予考慮。但為了某種特殊需要,有時(shí)可大膽采用某種夸張或假定的色彩。中國(guó)畫,特別是其中的文人畫,在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)書畫同源,注重畫家本人的人品及素養(yǎng)。在具體作品中講求詩、書、畫、印的有機(jī)結(jié)合,并且通過在畫面上題寫詩文跋語,表達(dá)畫家對(duì)社會(huì)、人生及藝術(shù)的認(rèn)識(shí),既起到了深化主題的作用,又是畫面的有機(jī)組成部分。國(guó)畫與西畫區(qū)別南宋陳容《九龍圖》(局部)東西洋文化,根本不同。故藝術(shù)的表現(xiàn)亦異。大概東洋藝術(shù)重主觀,西洋藝術(shù)重客觀。東洋藝術(shù)為詩的,西洋藝術(shù)為劇的。故在繪畫上,中國(guó)畫重神韻,西洋畫重形似。兩者比較起來,有下列的五個(gè)異點(diǎn):(一)中國(guó)畫盛用線條,西洋畫線條都不***。線條大都不是物象所原有的,是畫家用以**兩物象的境界的。例如中國(guó)畫中,描一條蛋形線表示人的臉孔,其實(shí)人臉孔的周圍并無此線,此線是臉與背景的界線。又如畫一曲尺形線表示人的鼻頭,其實(shí)鼻頭上也并無此線,此線是鼻與臉的界線。又如山水、花卉等,實(shí)物上都沒有線,而畫家盛用線條。山水中的線條特名為“皴法(皴法:中國(guó)畫技法之一,用以表現(xiàn)山石和樹皮的紋理。)”。
則可以采取夸張甚至變形的手法加以刻畫。在構(gòu)圖上,中國(guó)畫講求經(jīng)營(yíng),它不是立足于某個(gè)固定的空間或時(shí)間,而是以靈活的方式,打破時(shí)空的限制,把處于不同時(shí)空中的物象,依照畫家的主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作的法則,重新布置,構(gòu)造出一種畫家心目中的時(shí)空境界。于是,風(fēng)晴雨雪、四時(shí)朝暮、古今人物可以出現(xiàn)在同一幅畫中。因此,在******上它也不拘于焦點(diǎn)******,而是采用多點(diǎn)或散點(diǎn)******法,以上下或左右、前后移動(dòng)的方式,觀物取景,經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖,具有極大的自由度和靈活性。同時(shí)在一幅畫的構(gòu)圖中注重虛實(shí)對(duì)比,講求“疏可走馬”、“密不透風(fēng)”,要虛中有實(shí),實(shí)中有虛。中國(guó)畫以其特有的筆墨技巧作為狀物及傳情達(dá)意的表現(xiàn)手段,以點(diǎn)、線、面的形式描繪對(duì)象的形貌、骨法、質(zhì)地、光暗及情態(tài)神韻。這里的筆墨既是狀物、傳情的技巧,又是對(duì)象的載體,同時(shí)本身又是有意味的形式,其痕跡體現(xiàn)了中國(guó)書法的意趣,具有**的審美價(jià)值。由于并不十分追求物象表面的肖似,因此中國(guó)畫既可用全黑的水墨,也可用色彩或墨色結(jié)合來描繪對(duì)象,而越到后來,水墨所占比重愈大,墨分五色,以調(diào)入水分的多寡和運(yùn)筆疾緩及筆觸的長(zhǎng)短大小的不同,造成了筆墨技巧的千變?nèi)f化和明暗調(diào)子的豐富多變。人物畫以表現(xiàn)貴族生活為主,并出現(xiàn)了具有時(shí)代特征的人物造型。
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主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。寶山區(qū)精美國(guó)畫優(yōu)化價(jià)格
在視野上無限展開,前景不擋后景,相互連接,互有穿插和對(duì)比。國(guó)畫流派編輯語音黃派五代黃荃《寫生珍禽圖》又稱“黃筌畫派”、“黃家富貴”。在中國(guó)花鳥畫史上占有重要地位。它是五代花鳥畫兩大流派之一,成熟于五代西蜀的黃筌,光大于宋初的黃居寀。黃筌才高技巧,善于取熔前人輕勾濃色的技法,獨(dú)標(biāo)高格,是深得統(tǒng)治階層喜愛的御用畫家。其子居寀、居寶承其家風(fēng),成為兩宋時(shí)占統(tǒng)治地位的花鳥派別。黃派**了晚唐、五代、宋初時(shí)西蜀和中原的畫風(fēng),成為院體花鳥畫的典型風(fēng)格。徐派又稱“徐家野逸”,簡(jiǎn)稱“徐派”。中國(guó)***的畫派之一,也是五代花鳥畫兩大流派之一。**畫家為南唐的徐熙。他的作品注重墨骨勾勒,淡施色彩,流露瀟灑的風(fēng)格,故后人以徐熙野逸稱之。徐氏的筆墨技巧,對(duì)于后世影響很大,至徐熙之孫徐崇嗣出,徐熙畫派名聲漸振。后經(jīng)張仲、王若水,到明代沈周、陳道復(fù)、文征明、徐渭等人加以發(fā)展,成定型的水墨寫意花鳥畫,從而與黃筌的花鳥畫派,兩者互相競(jìng)爭(zhēng),影響了宋、元、明、清千余年的花鳥畫壇。吳門畫派明唐寅《杏花茅屋圖》中國(guó)明代中期的繪畫派別,亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城,有吳門之謂,而其主要**人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英、張宏等。寶山區(qū)精美國(guó)畫優(yōu)化價(jià)格
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