西方人體藝術誕生源于古希臘藝術，并繼承古希臘藝術的發展。西方人體藝術表現形式有人體油畫、雕塑、攝影等。人體油畫是主要表現女性優美的形象氣質，展現出女性人體之美的藝術性。西方人體藝術以人的形體美為前提，重點表現女性美麗動人、姿態優雅、內在氣質等藝術形象。一、古希臘藝術的起源古希臘藝術從公元前6世紀畢達哥拉斯開始，到公元**世紀亞里士多德為止經歷了300年的希臘藝術。古希臘藝術包括雕塑、建筑、繪畫、音樂。在古希臘藝術中，只幸存保留下來了殘缺不全的人體雕塑、紀念建筑和體育運動場所，其它形式的藝術幾乎沒有。古希臘文化藝術史上，不但產生了眾多藝術家，而且還有思想家和哲學家。談論古希臘藝術不僅要論說藝術家和藝術作品，還要探討古希臘思想家和哲學家經典論著中思想觀點和藝術理論，才能真正懂得古希臘藝術史。二、人體藝術起源于古希臘的奧林匹克運動古希臘的人體藝術是人的崇高性的形象體現，是藝術上探索和創造的崇高理想。古希臘人每年都有舉行盛大的運動會，其中以奧林匹克運動會**為***。這些運動會都是些宗教慶典和運動比賽項目如角斗、跳躍、賽跑、擲鐵餅等，展示出古希臘人形象的人體完美和強健。古希臘人崇拜奧林匹克運動會獲獎者。正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”。浙江推廣文化藝術交流咨詢費用是多少

    書像和書意又有著怎樣的關系呢？梁武帝《觀鐘繇書法十二意》列出平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際、鋒謂端、力謂體、輕謂屈、決謂牽制、補謂不足、損謂有余、巧謂布置、稱謂大小等十二個方面，皆為書像與書意之對應關系，實則是書寫之筆墨書跡的心理反應。依照格式塔心理學的“同構”原理，不同的筆墨書跡產生不同的心理反應是可能的，至于“平”“直”“均”等十二筆勢是否分別對應“橫”“縱”“間”等十二書意，以及為什么是十二種而不是十一種或十三種等等，那屬于另外一個問題，在經驗性書論世界不可能找到明確答案，權且擱置暫不細究。此后，顏真卿又有《述張長史筆法十二意》，與梁武帝所列“十二意”大同小異，似乎意味著十二種“像”“意”對應關系已有共識。值得一提的是，顏真卿在記述張旭“十二意”的同時，還發表了自己的一些感悟，富有啟發性的主要有二：首先，顏真卿明確意識到“夫書道之妙煥乎其有旨焉”，此“旨”即書旨、書意，認為此乃“字外之奇”。“字外”即字像之外，“字外之奇”即書像之奇，明確意識到了我們***所說的字像和書像、字義和書意的不同。其次，顏真卿認為書旨、書意“言所不能盡”，與西晉衛恒所謂“睹物象以致思。上海設計文化藝術交流咨詢費用是多少這種訴求就是藝術的生命力。

    《農鞋》畫之所以被關注緣自它不再是有用的“器具”，或者說不再具有器具的“有用性”，只是一雙“空空洞洞無人使用的鞋……它的所屬只是一個無……唯有一雙農鞋，此外無它”。總之，恰恰是器具的“無用性”及其“非其所是”成就了藝術。這就是藝術被關注的理由，即關注《農鞋》畫上的一切，它的每一個細節和筆觸，從而使“我們突然處于另***地，與我們平常習慣的存在迥然不同”。此乃非實用的、藝術的天地。就此而言，海德格爾承襲了康德的美學觀，從而使我們的討論不得不再回到剛才的原點——參照“非實用”討論書寫之為藝術。因為書寫之為藝術，與海德格爾對《農鞋》的分析極其相似，同樣緣自本來實用的文字及其書寫，被非實用的書寫圖像所取代。梵高畫作《農鞋》文字的實用性當然是指它本有的表現語言的功能。而對于“書像”的觀看，可以擱置文字所指，主要關注書寫留下來的墨跡。這就是書像對字像的取而代之。當然，這種取代與《農鞋》的“空洞化”并非完全相同，當屬視覺之游弋、注意之選擇使然，決定于受眾的注意力在字像還是書像。就像前述三大行書和《十七帖》，它們本來是實用文體，是有目的的實用性寫作，后人視其為書藝作品，甚至將其作為經典法書。

    它是人的內在情感沖動所引發的人體動作的外化表現。我們說形象性和***性是舞蹈的審美特征，但也并不是一切具有***性的舞蹈形象都能引起人的美感。必須是那些能引起我們肯定性情感的舞蹈形象才是美的。這種肯定性情感與我們社會生活的好惡標準、道德觀念和功利目的有著緊密的聯系。在藝術構思和藝術表現上缺乏**性，墨守成規地采用老一套的方法，表現的是大家早已看過了的題材內容的舞蹈作品，便不可能給人以美感，舞蹈還具有**性的審美特征。舞蹈的技藝性包括兩方面的內容，一是指舞蹈演員舞蹈技巧性的表演藝術，如高跨度的騰空跳躍、急速的多圈旋轉、柔軟的身體滾翻和慢動作的控制，以及身體各部分的表現能力等；二是指編導在藝術結構、場面調度、舞蹈語言的運用和對人物性格、內心情感的細致深入的刻畫等方面所具有的藝術技巧和表現能力。無論在演員的表演上，還是在編導的創作中，只有體現出一定的技藝性，觀眾才能得到舞蹈美的感受，技藝性越高舞蹈美的感受就愈加強烈。這種**性的技藝是以不斷地努力學習、鍛煉探索為前提的，甚至是經過不斷的失敗以后才能取得的。這種以獨特的技藝塑造出的舞蹈形象就更能給人以深刻和強烈的審美感受。個人分析：同音樂藝術一樣。藝術可以是宏觀概念，也可以是個體現象。

    在這一意義上，即在“字像”作為文字之物性存在的意義上，才可以將其稱之為“白紙黑字”。于是，“白紙黑字”掛在墻上就“如同一支***或是一頂帽子掛在墻上”。它作為漢字的存在現實，便于識別和防止混淆是其基本原則。注意，我們現在還沒有涉及關于它的書寫及其藝術性問題。如果涉及文字的書寫及其藝術性就不同了，可以說完全不同，因為那是另外一個世界。首先，任何一篇作品都是由一連串字詞編織起來的文本，通過識讀可以理解它的意義，由此想象其中的人物、故事、情感與理數等，這就是字像的所指（意），即語言文字所表達的東西。“它所表達的東西超過了自身所是”，即超過了它作為“物”的物性存在。其次，如果我們不去關注它所表達的東西，即不關注這篇作品敘說了什么，而去關注這些“白紙黑字”是怎么被書寫的，關注書寫蹤跡及其書意效果，例如：銘刻的還是筆寫的？使用硬筆還是軟筆？書寫于金石還是竹木、絹帛或者草紙？屬于哪種書體、抑或幾種書體的融通互鑒？還有，在筆墨、結體、運勢、留白和文本布局等方面有怎樣的特點？以及如何師法古人或**一格？等等，多重因素決定了同樣的字像可以產生不同的書像。就像《蘭亭集序》中的“之”（字像），20個書像無一雷同。與科學相比，藝術離不開情感的表達。浙江全國文化藝術交流咨詢訂制價格

它是感性的，不是推理的；是體驗的，而不是分析的。浙江推廣文化藝術交流咨詢費用是多少

    色彩搭配給孩子感受一些色彩知識，通過繪本，名畫，攝影，以及帶到大自然去感受色彩。設計制作色卡的課堂，用不同的色彩感受表現畫面。構圖教基本的構圖知識，學會表現畫面的韻律感，平衡感，協調感。成為設計師需要具備的能力設計師要具備以上的創造力、色彩搭配、材料探索、審美、發散思維、觀察力、記錄的習慣還要具備洞察流行趨勢，接觸新事物。工業設計師發明家思維仿造型能力機械和搭建業建筑、室內、環境設計師空間想象力服裝設計師洞察潮流時尚視覺傳達了解多媒體技術AR，VR技術，人工智能文章*個人觀點，如有不同觀點歡迎留言探討。如果在情感少年時期有人給我這么些忠懇的建議和指導，也許我能走少一點的彎路。文中提到的一些培養方法希望給老師們設計課程有一些啟發。個人簡介：中國美術學院畢業5歲孩子的媽媽從工業設計到平面設計再到插畫設計，職業生涯轉了半個設計圈。希望用比較前沿的設計思維能幫助更多孩子的媽媽探索出一條適合自己孩子的美育方法。我計劃建一個陪伴社群，分享美術課堂，分享美育知識，讓群內的小朋友成為畫友分享平日里的涂鴉，激發小朋友日常涂鴉的熱情。非常歡迎小朋友和家長能共同加入。浙江推廣文化藝術交流咨詢費用是多少

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