胸針適合女性一年四委佩戴。佩戴胸針應因季節、服裝的不同而變化，胸針應戴在第1第二粒紐扣之間的平行位置上。首飾主要指耳環、項鏈、戒指、手鐲、手鏈等。佩戴手飾應與臉型、服裝協調。首飾不易同時戴多件，比如戒指，一只手好只配戴一枚，手鐲、手鏈一只手也不能戴兩個以上。多戴則不雅而顯得庸俗，特別是工作和重要社交場合穿金戴銀太過分總不適宜，不合禮儀規范。巧用圍巾，特別是女士佩戴的絲巾，會收到非常好的裝飾效果。男士飾物一定不宜太多，太多則會少了些陽剛之氣和瀟灑之美。一條領帶，一枚領帶夾，某些特殊場合，在西服上衣胸前口袋上配一塊裝飾手帕就夠了。鞋襪的作用在整體著裝中不可忽視，搭配不好會給人頭重腳輕的感覺，著便裝穿皮鞋、布鞋、運動鞋都可以。服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。上海簡單服飾廠家直銷

服飾常常與個人的當前狀況有關，反映出一個人日常生活中情感情緒的變化。在自然界和社會約定俗成的文化中，服裝色彩給人直觀、強烈的情感刺激，各種色彩對人形成了潛移默化的感官反應，面對不同的色彩，會自然地產生不同的情感反應，如紅色象征熱情，給人以浪漫、性感又富挑戰性的印象;藍色表示理智，給人冷靜沉著之感;黃色活潑、燦爛，但不夠穩定;綠色安靜平和，使人感覺安逸寧靜;白色顯得純潔，高雅恬美;黑色嚴肅、冷峻、深邃。服裝的色彩是直觀的情感刺激，著裝者穿著不同色彩的服裝，傳達不同的情感和對他人產生不同的心理刺激。徐匯區昂貴服飾服務電話在不同場合，穿著得體、適度的人，給人留下良好的印象，而穿著不當，則會降低人的身份，損害自身的形象。

在首飾的起源和發展過程中還存在其他兩個重要的動因，一是宗教功能動因，二是社會功能動因，而這兩種動因都是基于生理本能動因之上，在此基礎上發展和演化出來的。宗教源于史前人類的巫術，而體飾發展的宗教動因則正是在史前人類的巫術活動中和在這種巫術思想指導下逐漸形成并在人們的思想中根深蒂固。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關的材料如植物的果實、種子、動物的羽毛、牙齒、骨骼以及石（玉）料產生一種朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量。

各個時代、不同民族，都有各不相同的服飾。我國素有“衣冠王國”的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。兒童服飾，為了演出兒童節目的需要，在原有服裝上加裝部分裝飾物，改變原有服裝的用途。比如十幾個學生表演小海軍舞，需要統一的海**，可以讓每個學生穿白襯衫，在白襯衫的袖口和領口處，加三塊紅白紙粘貼成的部分裝飾物，用針線縫在衣服上，一件普通的襯衫就變成了一件海**上衣。服飾還可用于表演古代人物用，把彩旗、衣服、腰帶幾部分按色調統一的規律，結合在一起，加上領條、胸花、領口等，便可臨時作成需要的古裝演出服。服飾禮儀能反映出一個人的社會地位、文化修養、審美情趣，也能展現出一個人對自己、他人的生活態度。

時代不斷變遷，中國文化中不斷加入外來文化，流行服色也會反過來影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結果。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。服飾的變遷是一部歷史，是一個時代發展的縮影。它是這個時代進步、文明、興旺發達、繁榮昌盛的象征。它在記錄歷史變革的同時，也映襯著一種民族的精神，傳承著當地的歷史文化，女裝更是其中不可缺少的一部分。反映著一個民族的文化水平和物質文明發展的程度。服飾具有極強的表現功能，在社交活動中，人們可以通過服飾來判斷一個人的身份地位、涵養。古代的服裝，依穿著場合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。楊浦區環保服飾服務電話

服飾主要具有三方面作用:御寒、遮羞、裝飾。上海簡單服飾廠家直銷

我國素有"衣冠王國"的稱號。自夏、商起，開始出現冠服制度，到西周時，已基本完善。戰國期間，諸子興起，思想活躍，服飾日新月異。隋唐時期，經濟繁榮，服飾愈益華麗，形制開放，甚至有袒胸露臂的女服。宋明以后，強調封建倫理綱常，服飾漸趨保守。清代末葉，西洋文化東漸，服飾日趨適體、簡便。現代服飾搭配已經不再只是兩件配飾而已，而是整體的一種美觀。世界服飾搭配潮流一直是由歐美帶領的，中國和日韓受到一些影響后，也相繼出現了一些與世界時尚界相互接軌的潮流搭配風格。服飾有兩大功能:一是區別身份地位;二是表示所處的場合。古代對全天下的人，都有規定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細規定，因穿制服的人，多屬上層階級，是人們企羨的對象。上海簡單服飾廠家直銷

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