中國食育：《周禮》上記載：“子能食食，教以右手”。就是說孩子到能吃飯的時候，你一定要教他拿筷子吃飯，這是在教育孩子的飲食禮儀。《弟子規》中教導：或飲食，或座走，長者先，幼者后；對飲食，勿擇撿，食適可，勿過擇。教育孩子在吃飯的過程中要注重禮儀，長幼有序，飲食適度。在我國，我們有非常悠久的飲食文化教育，同時還行成了我國自己的中華飲食文化圈。但現在，在我國現階段的教育體系中，食育還處于星星之火，但還未成燎原之勢。食育教育一直處于缺位的尷尬境地，隨著我國經濟的飛速發展我國國家對食育的也越來越重視。食育，即從良好的飲食習慣入手，讓孩子們逐漸獲取“食”的知識，掌握選擇“食”的能力，打好生命的基石。六安家庭食育專委會地址

國內食育現狀：食育是人民的教育。不要因為我們現在重點講的是怎么教育孩子，大家就認為食育只是針對孩子的事情。食育是橫向和縱向的教育，橫向應該覆蓋人民，縱向應該縱貫一生。食育從娃娃抓起較有效。用有效的時間和精力找到較有效的切口去做食育的推動，所以校園食育的發展是重點。從1990年-2010年，國家就很多關于食育相關的政策和民間倡導。我們再反觀現階段，是完全不太一樣的狀態了。我做了2012年-2019年學校的一些情況和社會的一些倡導的整理，黑色是國家的一些政策，藍色的是社會組織的一些倡導和重要行動。銅川家庭食育專委會是做什么的家庭食育是連接萬物的生命教育，打開了通往身體健康和家庭幸福的一扇窗。

食育不只是知識教育更有文化傳承：食育的重點之一就是食文化的教育。為此，首先需要我們認真研究中華食文化的歷史、現狀和內涵，系統調查、搶救、分析和開發我國各地傳統食品。弘揚傳統絕不是保守舊有的東西，弘揚意味著研究、發掘、保護傳統中良好的、合理的內容，淘汰和糾正不合理的部分，積極吸收、融合外來先進的、科學的東西，創造有利于本國、本民族發展的文化，當然也意味著對人類的文化進步有更大貢獻。令人欣慰的是，當下我國食育開展出現欣欣向榮的局面。

推進食育的必要性：傳統飲食文化傳承迫切需要“食育”：飲食中所包含的內容和生活樣式，是文化的體現。中華傳統飲食文化淵源而流長，從“二不厭、三適度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道，從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”到“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的勤儉古訓，從“夫禮之初，始諸飲食”到“食不言，寢不語”的飲食禮儀，無不體現出中華飲食文化的思想精髓。飲食文化是地區、民族乃至國家文化的重要組成部分，是珍貴的非物質文化遺產。飲食中所包含的內容和生活樣式，是文化的體現。

食育，即從良好的飲食習慣入手，讓孩子們逐漸獲取“食”的知識，掌握選擇“食”的能力，打好生命的基石。食育，即飲食教育，簡單地說，就是良好飲食習慣的培養教育。食育有助于促進幼兒健康成長：飲食教育對于促進幼兒身體的生長發育以及解決幼兒不良飲食習慣，有著重要作用。幼兒期的幼兒，骨骼、肌肉、部位等發育速度較快，因此，在營養方面需要均衡、多方面。幼兒較多存在挑食、偏食、拒食等問題，較為容易造成營養不良、營養失調。“食育”的介入，可以一定程度上有效幫助家長提高對科學飲食的認知，使家長能根據幼兒的自身發育特點，提供能夠滿足幼兒營養需求的食物等，能有效避免許多疾病的發生，促進幼兒健康成長。家庭家庭食育專委會的成立，將為創新踐行助推健康中國行動，探索可借鑒的路徑和經驗。六安家庭食育專委會地址

雙減政策以及社會對食物、可持續發展、多維度教育等議題的不斷關注，對食育人才的需求缺口也會越來越大。六安家庭食育專委會地址

食育改變未來給孩子一生健康飲食的較好實踐：什么是食育？秉承“生活即教育“的思想，為孩子提供食物、食品、食材方面的教育，認識食物的營養和食品安全，不只有利于身體的發育成長，同時了解、認同、傳承習慣風俗與食品文化，養成健康的飲食行為和生活方式以及生活理念。食育教學體系：食育的教學目標是讓孩子認知自然、了解食物營養、培養感恩之心，加你了正確的飲食習慣，達到樹立健康生活的主要素養。《食育之飲食文化和禮儀》是一個非常受學生喜歡的校內課程，為學校提供學生喜聞樂見的校內特色課程服務。六安家庭食育專委會地址

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