我國傳統教育中的“食育”理念： 對我們國家來說，“食育”不是舶來品，在我國的傳統教育中處處都有食育思想。 我們有“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等愛惜糧食的有名詩句，有“孔融讓梨”等教導做人道理的經典故事，有“飯吃七分飽”等健康飲食習慣的諺語俗句，也有“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充”等古老樸素的膳食原則。 許多詩句和諺語等都有關于飲食行為、膳食搭配、食品安全、珍惜糧食和節儉、飲食禮儀等的描述，中華民族的飲食文化更是博大精深。 但目前我國關于食育的工作還處于萌芽或醞釀階段，雖然有國家層面的發展綱要開始將多方面普及膳食營養和健康知識列為改善居民營養健康狀況的主要措施之一，也有一些科研機構聯合企業進行食育項目，還有一些零星的公益廣告和民間活動，但都屬于星星之火，尚未形成燎原之勢。食者教育的對象是每一個人。常州食育研究院研究報告

隨著生活水平的日益提高，日常生活中的飲食，已不是以往簡單的吃飽轉變成享受美食，健康美食，本課程就是通過中外飲食文化、歷史的學習，以及健康有益的飲食習慣培養，提高學生對美食修養的提高。 所謂“食育”，即是指通過飲食教育及飲食相關過程進行的各方面教育，養成對食物營養的正確判斷能力，通過健全的飲食生活達到健康的目的；通過飲食相關過程的多方面素質教育，培養健全的人格和豐富的人性，促進兒童少年的營養健康及德、智、美、勞等多方面發展。在實踐中，這種頗為有趣的“食育”，很易被兒童所接受，故在家庭和教育機構中得以迅速推廣。揚州食育研究院培訓食育可以提升人們的健康水平和生活質量。

食育是基礎教育，比我們經常說的德智體美勞還要基礎的教育。因為一個能照顧好自己身體的人，才能去發展他的德智體美勞。如果一個不能照顧好自己身體的人，那么即使一味的去發展這些，也終究是無源之水無本之木。較后是養育成人，我覺得當下這個時代，我們太多的人都把重點放在了前兩個字上。 養育，就是如何喂養、如何教導，但孩子較后成人了么？當今有個流行詞叫巨嬰，就是特指那些生理年齡已經成年，但心理還像是嬰孩的成年人。只有能學會了食物的相關知識和為自己選擇食物的能力，才能實現健康的飲食生活，并較終養育成人。這也是我見到過較樸素的較簡單的成人之路。但在當下卻也已經是太多人做不到的要求。

開展有針對性、豐富營養知識的“食育”，從兒童青少年時期對學生進行食物、食品及食品安全等方面的教育極為重要，食育可以讓人學會珍惜糧食，尊重糧食，同時讓人盡量不吃垃圾食品，確保身體健康。 食育是生存之本、教育之本。 食育可以貫穿于孩子的生活中，體現在日常行為教育的各個方面，食育教育也可以實現體育、智育、才育的目標。比如，帶領孩子們走入田間，讓孩子們體驗耕種、除草、除蟲、采摘、收割這些活動，既能培養他們對農作物的感情，從而對大自然感恩，使他們懂得珍惜糧食、不浪費糧食，另一方面又鍛煉了身體。食育可以實現體育、智育、才育的目標。

亞洲食物教育的表示——日本： “你有沒有好好吃早餐?” …… 工作“腦力”取決于早餐，不吃早餐等于放棄工作——日本的營養學家們為此這樣警告日本國民說。 而對于成長中的孩子， 日本**們的要求則比對成年人的要求還更高。例如日本女子營養大學副校長就提出了家庭親子餐桌的“5W1H 規則” ，主要包括： WHO(和誰一起用餐?) WHAT(吃什么?) WHEN(什么時候吃?) WHERE(在什么地方吃?) WHY(為什么吃?) HOW(該怎么做?) 這個“5W1H 規則”不只要求為孩子們餐桌提供安全衛生、營養平衡的飲食，還要求要營造良好的用餐環境、 以及有規律的用餐時間。 而良好的用餐環境， 并不只指干凈、整潔、漂亮的餐廳——這些固然也很重要，但比這更重要的，是能令人溫暖舒展的用餐氛圍。食育的內容和意義一直在不斷豐富和拓展之中，目前尚未形成準確統一的說法。山東食育研究院主要研究什么

食育讓孩子對于營養態度的積極性都有所增加，渴望能夠了解每天接觸的食物的營養成分和益處。常州食育研究院研究報告

德育、智育、體育，這些詞大家很熟悉?！笆秤笔鞘裁矗看蠹也皇煜?。 今年“中國學生營養日”的主題是“樹立食育理念，促進學生健康”，這里提出了“食育”的概念。把“食育”和德育、智育、體育并提，說明有遠見的營養**已經看到，“食育”的重要性并不亞于其他方面 食育是什么？顧名思義，食育是飲食教育。不過，深入思考可以發現，食育又不限于飲食教育。食育包括兩方面的含義：一是飲食教育，二是通過飲食開展教育。食育的目的不只是促進兒童少年的健康，還促進他們德智體美勞等多方面發展，培養他們保持健康的能力、日常生活能力、單獨處事能力、愛的能力等。常州食育研究院研究報告