食育不只是知識教育更有文化傳承：食育的重點之一就是食文化的教育。為此，首先需要我們認真研究中華食文化的歷史、現狀和內涵，系統調查、搶救、分析和開發我國各地傳統食品。弘揚傳統絕不是保守舊有的東西，弘揚意味著研究、發掘、保護傳統中良好的、合理的內容，淘汰和糾正不合理的部分，積極吸收、融合外來先進的、科學的東西，創造有利于本國、本民族發展的文化，當然也意味著對人類的文化進步有更大貢獻。令人欣慰的是，當下我國食育開展出現欣欣向榮的局面。食育是讓人可以在每天享用三餐的過程中，在充滿溫情的家庭關懷與互動中回歸與構建一種與眾不同的家庭文化。淮安家庭食育專委會研究

為家庭食育加“素”，為健康中國和生態保護加“速”：家庭食育是連接萬物的生命教育，打開了通往身體健康和家庭幸福的一扇窗。科學素食在家庭食育的“窗外”栽花種菜，收獲的是不只有身心健康，還有生態和諧。為家庭食育加“素”，讓我們回歸自然，感受生命喜悅。為健康中國和生態保護加“速”，是出于對生命的尊重，也是時代賦予我們的責任與使命。保健營養美食學會家庭家庭食育專委會聯合家庭家庭食育研究院、鄉伴有家、中國綠發會良食基金、素食街、素食雷達、素食營養師，共同發起為家庭食育加“素”。為家庭食育加“素”，就是要讓科學素食通過家庭食育走進更多家庭，帶動大家合理膳食，健康生活。宿州家庭食育專委會一般做什么的科學素食在家庭食育的“窗外”栽花種菜，收獲的是不只有身心健康，還有生態和諧。

推進食育的必要性：傳統飲食文化傳承迫切需要“食育”：飲食中所包含的內容和生活樣式，是文化的體現。中華傳統飲食文化淵源而流長，從“二不厭、三適度、十不食”到“食志、食功、食德”的孔孟食道，從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”到“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的勤儉古訓，從“夫禮之初，始諸飲食”到“食不言，寢不語”的飲食禮儀，無不體現出中華飲食文化的思想精髓。飲食文化是地區、民族乃至國家文化的重要組成部分，是珍貴的非物質文化遺產。

食育校內課程：自古以來，中國就是“禮儀之邦”、“食禮之國”。懂禮、習禮、守禮、重禮的歷史，源遠流長。古代食禮中關于人與人之間的行為準則和筵席、餐飲上的禮尚往來等積極健康的內容，在長期的流傳過程中，被廣大勞動人民**所接受，演變成各種合理的飲食禮儀與禮俗，成為中華民族良好的文化傳統之一。《食育之飲食文化和禮儀》以中華良好飲食文化與傳統禮儀為基礎，選取典型教案，緊密聯系生活實際，通過生動、形象、互動性強的教學方式，讓學生們接受一次印象深刻的飲食文化和禮儀教育，對于培養學生們健康向上的身心，樹立良好的道德行為規范，提升精神文明修養，具有極大的現實意義，也是積極落實“立德樹人”根本任務的有益嘗試。食育不只是營養教育和烹飪課程，它所涉及的領域包含自然科學，社會科學和人文科學等。

我國食育教育尚處于發展階段，在指導綱要、實施條例等政策導向的指引下，需要全社會各界力量的共同努力。營養健康專委會在協會的領導下，將協同更多企業和社會資源，組織更多高質量的行業交流活動，為推動“健康中國”的實施貢獻力量！食育教育是健康教育的根本，也是勞動教育的基礎。食育被稱為生存之本、教育之本，它不單單是基于食物的營養教育，它還是技能教育，生活教育。以人民為優先，以健康為根本，食育教育刻不容緩，健康中國食育為先！食育，簡單地說，就是良好飲食習慣的培養教育。淮安家庭食育專委會研究

學校作為兒童，青少年的成長之地，自然成為食育工作的重要主體。淮安家庭食育專委會研究

推進食育工作舉措：對兒童、青少年的飲食知識與習慣的教育影響著未來一代人的身心健康。學校作為兒童，青少年的成長之地，自然成為食育工作的重要主體。開發與各學段學生年齡特點相符的食育課程，是打造食育全鏈條的關鍵。教育工作者應把“食育”置于與德智體同樣重要的地位，通過構建一套有一定難度和梯度的、學習化的食育課程和教材，確保食育的整體性和連續性，幫助兒童、青少年養成健康良好的行為習慣。從縱向上看，食育貫穿人的一生，是全生命周期的教育。從橫向上看，食育關切所有群體，是全覆蓋零拒絕的教育。因此，需要國家、社會、學校、家庭等多主體的多方面參與、有效聯動。開展食育研究，適時推動立法：應從中華民族發展的現實需要及長遠利益的角度和高度，充分重視食育的長遠戰略意義。通過組織營養、教育、文化等跨學科、多領域專業人才開展食育研究，厘清新時代我國食育的基本理念、完善有我國特色的食育內容、建立專門的推行機構，明確基本要求，并在此基礎上適時推動立法，使我國的食育工作有法可依、有法可循。淮安家庭食育專委會研究