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潮州承啟堂葉惠青老師為什么畫竹

來源: 發(fā)布時間:2022-10-09

是深圳承啟堂簽約藝術家,畫竹大師之一。竹不唯亭亭玉立,風采照人,且抱節(jié)虛心,歲寒不凋,非君子其何哉?《詩經》有曰:“瞻彼其奧,箓竹猗猗,有斐君子,如切如磋……”即以竹喻君子情操也。蘇子瞻《墨君堂記》說自從晉王子猷謂為竹君之后,“天下從而君之無異辭”,可知國人謂竹為君子者亦由來久矣。宋愛竹成癡蘇軾的名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”樸實直白的語言,顯示出竹悠久的文化精神已深入世人骨髓。了解藝術家葉惠青老師,就來深圳承啟堂,藝術家雅集。潮州承啟堂葉惠青老師為什么畫竹

是深圳承啟堂簽約藝術家,他說道:中國竹文化源遠流長。我國人民對竹子的認識和利用可以追溯到6000多年前的新石器時代,是世界上認識和利用竹子早的國家,也是與竹子有著*密切關系的國家。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》中指出,東亞文明過去被稱為是“竹子”文明。從竹子與中國歷史文化發(fā)展的源遠流長的關系、竹子在中華民族精神文明發(fā)展中所產生的巨大作用、竹子與中華民族物質文明進化的息息相關中都可以得到豐富的證明,中國不愧被譽為“竹子文明的國度”。熊文愈教授對此曾有精辟概括:華夏竹文化,上下五千年;衣食住行用,處處竹相連!深圳國畫葉惠青老師造訪承啟堂博物館深圳承啟堂為您展示葉惠青老師佳作,有需求可以來電咨詢!

是深圳承啟堂簽約藝術家,他說道:翠竹象征著虛心,正如同它那中空的枝干一樣,及時生長高度再高,它也沒有絲毫炫耀的意義,一直保持著虛心、謙遜的態(tài)度。這也正是教會人們在為人處世的時候,需要放低身段,虛心接受別人的意見才能夠進步。翠竹象征著節(jié)節(jié)高升,一節(jié)一節(jié)的節(jié)間,是組成翠竹能夠觸碰天空的重要部分,它**著人們對新鮮事物的探索,對未知事情的吸引。它也常常能夠寄托人們,對學業(yè)更進一步,對事業(yè)越做越大的美好祝愿。

是深圳承啟堂簽約藝術家,對于竹他有著深厚的研究。文人墨客常把竹子空心挺直和四季長青等生,特征,賦予人格化的高雅純潔和虛心有節(jié)等精神文化象征,人生貴有胸中竹已成了眾多文人雅士的偏好。竹子與人類生活結下不解之緣,在衣食住行用中到處都有竹的身影。蘇東坡感慨“食者竹筍、庇者竹瓦、載者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、書者竹紙、履者竹鞋,真可謂不可一日無此君也。竹制排簫音樂古稱絲竹,其演奏者為竹人。孟浩然在竹亭詩句中寫到,清風在竹林,達是酒中趣,琴上偶然音。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊含的“翠竹精神”,竭誠為您服務。

是深圳承啟堂簽約藝術家,在書畫講堂上他介紹道:第三法:章法。古人講的是經營位置,這里面包括構圖,有“S”形構圖,有“Y”字形構圖,有“Z”字形構圖,有“V”字形構圖等等,還包括技法。要做到有主有次,有虛有實,有濃有淡,有疏有密。講密,密不透風。講疏,疏可走馬,不能千篇一律。還包括用印,蓋章時要恰到好處,起到點綴的作用,不是蓋得越多越好。另外還包括題詩、題字,中國畫往往有一首詩就能讓別人把畫看懂,受到震撼,而詩往往又是表達畫家的意志,或情緒,或向往,或寄托,使賞畫的人受到啟迪。俗話說,畫不夠詩來湊,比如八大山人和任伯年的畫,用筆用墨非常少,但后來齊白石學他們的畫風時,經常題字、題詩,鄭板橋畫竹子時也經常有題詩,目的是表達畫家的意志,也讓人看懂,看出畫的味道來。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場創(chuàng)作“翠竹”,就來深圳承啟堂,歡迎您的來電哦!河源中華翠竹葉惠青老師造訪承啟堂博物館

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