子部除古代諸子外，又刊印《算經十書》、古農書等科技書。**重視醫藥書籍，一再校正刊行中醫典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》。士大夫如蘇軾、沈括等，更喜歡把自己用過及家傳良方刊行多至50種，小兒科、婦產科、針灸科、本草等書籍也一再刊行。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版。其他印刷品尚有稱為“交子”、“會子”、“關子”的大量紙幣；作為運銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契、版畫等。遼、金、西夏、大理的印刷 遼(916～1125) 契丹族的統治者篤信佛教，于五京多建寺院佛塔，在房山縣補刻工程浩大的佛藏石經，又木刻了兩部《大藏經》，一部是5048卷的大字卷軸本，1974年曾在山西發現了12卷；一部是不滿千冊的紙薄字密的小字本，*見于高麗人的記載。集部如韓愈、柳宗元等人的詩文集有多種版本，《蘇東坡集》有23種版。建德本地傳統印刷便捷

對后世影響比較大的是宰相馮道發起在國子監雕印儒家的經典，自后唐長興三年到后周廣順三年(932～953)雕造“九經”，是為監本之始。后蜀宰相毋昭裔明德二年(935)起在成都雇工雕《文選》、《初學記》、“九經”諸書。吳越國忠懿王錢弘俶3次印造《一切心如來秘密全身舍利寶筴印陀羅尼經》多卷。延壽和尚施印的經像咒語更多，為宋代杭刻打下基礎。雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 刻書的特點有：①**與地方重視；②刻書地點普及；③刻本內容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。趙氏統一中國后，教育文化發達，開封京城有太學和武學、律學、算學、醫學、畫學等?？茖W校，杭州城內鄉校、家塾、書舍遍及里巷、福州“學校未嘗虛里巷，城里人家半讀書”。由于學生眾多，自然需要課本與各種圖書。建德本地傳統印刷便捷寺廟如大憫忠寺(今北京法源寺)、大昊天寺(今已毀)及書坊也印造佛經.

1.任何與文字相關的內容都必須以鏡像的形式繪制在石頭上。2.對于包含多種顏色的所有圖像，畫家必須在心里將各種顏色分開。并且畫家要為每種顏色準備一塊石頭。接下來，版畫復制工必須要逐一對這些石頭進行上墨，將紙張與石頭對齊后進行按壓，從而制作出***的圖像。一張復雜的圖像可能會需要七八塊石頭。3.擦除一處錯誤十分困難，而如果錯誤太大，則意味著需要重新開始。因為能夠糾正錯誤的方法極少，有時甚至沒有。完成整個作品只要花大約一小時的時間，甚至某些畫家則會在一塊石頭上花上幾天時間 [4]。

1436年朝鮮用鉛活字刊印《通鑒綱目》。16世紀末，日本用活字刊行《古文孝經》、《勸學文》。歐洲1440年左右，約翰內斯·古騰堡將當時歐洲已有的多項技術整合在一起，發明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實質上推進了印刷形成工業化。1584年西班牙歷史學家傳教士岡薩雷斯· 德·門多薩在所著《中華大帝國史》中提出，古騰堡受到中國印刷技術影響；中國的印刷術，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍本。又刊《唐書》及《五代史》，開雕年月不詳，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷。

中國古代印刷史，雕版印刷術 雕版印刷術的發明及流行(唐貞觀至五代約636～959) 雕版印刷鼎盛時期(宋代960～1279) 汴京杭州成都府福州湖州平江府建寧  遼、金、西夏、大理的印刷遼(916～1125) 金(1115～1234) 西夏(1038～1227) 大理(937～1253) 元代的印刷(1271～1368) 大都平陽杭州建寧吐魯番 明代的印刷(1368～1644)南京北京杭州湖州蘇州徽州建寧 清代的印刷(1644～1911)活字版印刷術 畢昇發明活字版印刷術 活字印刷術的發展，印刷術是中國古代偉大發明之一。重視醫藥書籍，一再校正刊行中醫典著作，又頒布太宗《太平圣惠方》、徽宗《圣濟總錄》。拱墅區品牌傳統印刷電話多少

畢昇的發明只載于當時科學家沈括的《夢溪筆談》。建德本地傳統印刷便捷

用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀之際，銅活字流行于江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮，比較大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書集成》了，估計用銅活字達100~200萬個。1965年在浙江溫州發現崇寧年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本，字體大小不一，有個別字被橫置，顯然是活字本。1907年，法國考古學家伯希和在敦煌發現1300年的幾百枚全套**爾文字母活字。1928年中國考古隊在吐魯番地區發現帶漢字的**爾文活字印本。建德本地傳統印刷便捷

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