可是關于畢昇的生平事跡，我們卻一無所知，幸虧畢昇創造活字印刷術的事跡，比較完整地記錄在北宋***科學家沈括的名著《夢溪筆談》里。但是除開西夏文字的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品。（與后文“1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證。”矛盾。）各種活字種類畢昇發明泥活字，是活字的開端。以后又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。其中木活字對后世影響較大，僅次于雕版。朝鮮古代曾有過鐵活字。現代鉛合金活字是德國人J.谷登堡于15世紀50年代所創制。出版機關有國子監、崇文院、秘書監、國史院、進奏院、刑部、大理寺、編敕所等。臨安區方便傳統印刷便捷

外文活字，有拉丁文、希臘文、俄文、日文、阿拉伯文、印地文、緬文、泰文等多種，都設計有多種字體。拉丁文活字字體種類**多，按不同風格，可分為哥特體、羅馬體、無裝飾線黑體 （又稱等線體）、方裝飾線黑體（又稱埃及體）、斜體（又稱意大利體）、手寫體、美術體7大類，每一類中都有不同風格的字體，少則十多種，多則幾十種，各國有自己的使用習慣。非物質文化遺產2010年11月15日《活字印刷術》被**教科文組織保護非物質文化遺產**間委員會第五次會議審議通過，列入2010年“急需保護的非物質文化遺產名錄”。臨平區本地傳統印刷優勢其歷史大致分4個時期：①自唐代至五代為雕版印刷術的發明及流行時期。

雙方反應韓國學者韓國學者敢于宣稱“起源國”在于有“活字實物”、“印刷物文物”兩手證據。《證驗千年活版印刷術》封面一手證據是《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節》（下稱《直指》）。韓國駐華使館官方網站稱：2001年6月，《直指》終于被**教科文組織認定為世界**古老的金屬活字印刷品；2005年9月韓國政府資助**教科文組織在清州為《直指》舉行了大型紀念活動。另外一手是他們根據《夢溪筆談》的記載對畢昇的泥活字進行了還原，發現了“問題”，例如“易碎”、“不牢固”等等。韓國學者提出，畢昇**還停留在理論階段，只是一個設想，并沒有付諸實施。

活字印刷術是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術**。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發明的泥活字，標志著活字印刷術的誕生。他是世界上***個發明人，比德國人約翰內斯·古騰堡的鉛活字印刷術早約400年。元代王禎成功創制木活字，又發明了轉輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。太平天國后，統治階級提出“維世道，正人心”口號，同治二年(1863)曾國藩創金陵書局于南京。

宋代刻書重點地區有：汴京 東京開封府是北宋***經濟文化中心。出版機關有國子監、崇文院、秘書監、國史院、進奏院、刑部、大理寺、編敕所等。杭州 宋代的藏書家葉夢得云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之，福建**下。”因為杭州刻印精良，北宋有不少監本是付杭州雕鏤的。南宋建都后有國子監、德壽殿、修內司、左廊司局、太醫局、臨安府及府學等處刻書，民間書坊出書很多。成都府 與杭州一樣，印刷業有較好的基礎，宋代初期在該地創刊***部佛教大藏經《開寶大藏經》(又稱《宋開寶刊蜀本大藏經》、《開寶藏》)5048卷，為后來各種佛藏的祖本。始于開寶四年(971)，至太平興國八年(983)雕成13萬塊經版，國內外現存不過十數卷。唐代上都(今西安)東市大刁家約762年印歷書。濱江區創新傳統印刷價目

③刻本內容豐富；④印本字體紙墨裝褙精美。臨安區方便傳統印刷便捷

畢昇發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明并未受到當時統治者和社會的重視，他死后，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。1965年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的**早歷史見證。 [5]宋人周必大(1129~1204年）曾被封為濟國公，老年時從沈括那里學來了畢昇的方法，印了自己的著作。他也做了一點小改動，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化。雖然銅板比鐵板價格貴，但這對一個公爵來說就算不了什么。臨安區方便傳統印刷便捷

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