墓碑殯葬更多體現的是現代基本的殯葬追思方式的紀念和祭祀。墓碑殯葬多以公墓為主,為節約土地資源,墓碑殯葬將會更為廣,尤其農村等集群式墓葬。既可以節約土地,又可以節約安葬費用等。但現有的殯葬墓碑由于結構組成和構成方式問題,有的結構構成復雜;有的由于其構成的不盡合理,決定了其功能缺失;其比較突出的就是安全防護問題,殯葬墓碑安放后為防止不必要的隨意、隨便開啟,基本都采用一次性封閉固定墓穴,不能進行墓碑內變換放置包括雕刻品、水晶畫、建筑景觀模型等工藝品,或逝者生前個人物品,這與棺木土葬無異,使得現代殯葬單一、單調;而當需要合葬,要么先后等待一次安葬,要么敲拆除先葬墓碑實現合葬。而且,現代骨灰盒公墓葬,將骨灰盒和相應的陪葬飾品物件根據祭祀活動不同,在公墓碑和室內變換擺放的情況越來越多。墓碑和墓穴的距離一般是距離穴位的9寸到6尺之間為宜。河南制造墓碑電話
從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品,其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料,碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚。 為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞,便把碑表立于墓外,墓志與銘埋于墓內。墓碑盛行于漢、唐,以后成為定勢。材質編輯 播報 通常是天然石材或人工石材,以大理石花崗巖為材料。河南制造墓碑電話公墓陵園在定制墓碑時,對于墓碑的雕刻工藝水平也十分重視。
對于殯葬親人的墳墓,一兩代可以記清,三代以后就不清楚了,特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決,人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬,維系棺繩用的園木樁受到啟發,在墓前插上木樁竹竿,系上纖維質的東西(紙或帛等),寫明死者的生卒年月、時辰,叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易,損壞,人們便另想辦法:富貴人家用石園柱代替木園樁,在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變為方形、長方形,開始埋于墓穴內或墓外,參照房屋建筑,碑頂加上碑帽,飾刻動、植物或山水花紋,碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)風水地理位置朝向(以天干地支表明)。中產之家立中等墓碑,窮家可立上留個姓名的小石碑,或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。
所謂墓碑或是墳墓,指的就是逝者或是亡靈的安身之所。既是安身之所,就和世人所居住的房子一樣。有的是高級別墅小區、有的則是矮破民房,房子還要講究朝向、通風、光照、交通等等因素,墓地和墓碑其實相差無幾。為方便區分,我們暫且將活人居住的房子叫陽宅。 墓碑和陽宅一樣,有破損、漏水、損壞或是其他生物進入都會使得亡靈不安,從而對后世子孫有不好的影響,因此我國的清明節就有了掃墓這一說。當然也有定期緬懷先祖、追思故人的一種情節在里面。所謂清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂,就是這么個來源。一般陵園內的墓碑基本上都是統一的,而且風格各不相同。
迄今為止,我國已發現的墓碑中,要追溯到東漢時期。那時候的墓碑已經固定成型,通常的外觀是由長方形的主碑,碑頂雕刻一些常見的幾何形狀,如:弧形、三角形或者長方形,下部則另接底座一個。中式墓碑在各個省份都沒有嚴格的標準,但由歷代所刻制的碑中我們得出,大部分的碑型尺寸為一米高,六十公分寬,厚度則在十公分以內。碑文主要是頌揚墓葬主人生前的光輝事跡。中式墓碑的雕刻內容豐富多樣、各類花鳥魚蟲都可以作為其中的元素,主要采用的浮雕和線雕兩種雕刻技法。浮雕可以增強圖案的立體感,而線雕則結合繪畫的藝術同時通過散點透露這種傳統筆法,將墓碑的藝術觀賞性提高一個層次。清明節立碑哪天合適?唐山花崗巖墓碑哪家好
黑墓碑看起來更加美觀大氣、祥氣派和生氣靈活。河南制造墓碑電話
目前,在全國各個公墓里,墓大都有碑,且形式多種多樣,字體、圖案也是百花齊放。歷代墓碑,可調是我國一種特殊的文化寶庫。就是在國外,也非常講究墓碑建筑。從形式看,墓碑有立式、臥式,碑文字體有正楷、草書,也有篆體;從內容看,墓身的圖案有龍、有鳳,也有按自己的生肖雕刻的,碑上大都貼上死者的瓷像或生前心愛之物……來到墓地,猶如進入百花園,進入碑帖世界。特別是有些墓碑,表達了寓寂深長的內涵,讓人思念,讓人遐想。每個公墓現在對墓碑款式有著統一的規定,要求所有的墓碑同一款型,而為了順應國家的號召,墓園規定的碑型開始變小。還有一些地區的公墓并不限制款型,但是會直接規定墓高和墓碑面積大小,這也直接影響了墓碑的大小,所以這些因素也導致墓碑變小河南制造墓碑電話
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