同時也成了市井之中不可或缺的熱門行當。吳自牧《夢梁錄·鋪席》有“……向者杭城市肆名家，有……官巷北金藥臼樓太丞藥鋪、胡家馮家粉心鋪、染紅王家胭脂鋪、淮嶺傾錫鋪……”宋代周去非的《嶺外代答》：“邕州溪洞及欽州村落，俗多鼻飲。鼻飲之法，瓢盛少水，置鹽及山姜汁數滴于水中。瓢則有竅，施小管如瓶嘴，插諸鼻中，道水升腦，循腦而下入喉，富者以銀為主，次以錫，次陶器，次瓢……以為涼腦快膈……”“自福建下四川與廣東西路皆食檳榔者……富者以銀為盤置之，貧者以錫為之。”明代以后的多愛飲茶，作為墮性屬的錫，由于其穩定的物理性質，深受推崇。貴州錫器服務熱線

我國早有關錫的文字見于《周禮》，戰國時期的《山海經》中也有關于赤錫的記載，其后《漢書·地理志》、西晉《華陽國志》、隋代《顏氏家訓》、唐代《蠻書》直到宋代《續博物志》均有對錫的論述。
漢以后，錫器照樣在一定范圍內被人們所使用。北齊顏之推《顏氏家訓·終制》：“至如蠟弩、牙玉豚、錫人之屬，并須停省。”其所指的錫人，即殉葬用的錫制人形。唐代用錫有明確的規定，《唐書·食貨志》：“太和三年詔：佛像以鉛、錫、土、木為之……”開成元年時，歲產錫萬七千斤”，因而朝廷對包括錫在內的部分金屬，仍采取相應的控制手段，以滿足上層的需要。《唐書·食貨志》：“山澤之利……鹽鐵轉運使裴休，請復歸鹽鐵使，以供國用。”由于錫器容易產生錫疫的緣故，歷史上許多有價值的古錫器未被存留中國臺灣錫器規格道口錫器河南名貴特產。又名道口點錫或點銅，為道口傳統手工業品牌產品。

1、錫器是一種古老的手工藝品早可以追溯到公元前2700年，而且在世界各地都有著與錫器有關的記載：在埃及第十八王朝（公元前1580年至1350年）金字塔中發現的錫手鐲和錫制“朝圣瓶”是世界上已知的古老的錫制品；我國的一些古墓中，便常發掘到一些錫壺、錫燭臺之類錫器。據考證，我國周朝時，錫器的使用已十分普遍了。
2、錫和銅的合金就是青銅，它的熔點比純銅低，鑄造性能比純銅好，硬度也比純銅大。所以它們被人類一發現，便很快得到了的應用，并在人類文明史上寫下了極為輝煌的一頁，這便是“青銅器時代”。約在公元前2000年左右，中國進入青銅器時代，這樣算的話，中國在夏朝就已經開始使用錫器了。

朱梅款的錫罐，畫以枝繁葉茂的芙蓉花配昂欲飛的鷺鷥，間飾蘆葦浮萍，寓意“清正廉潔、路榮華”，配畫題“芙蓉在秋江上，鷺宿花閑亦閑”；書陸游《雪后煎茶》詩：“雪液清漲泉，攜茶灶就烹煎。毫復關事，不枉間住百年。”并屬“楳作”款。罐蓋上題刻“茶韻琴聲”，罐底屬刻“朱楳”朱印。朱梅是清代嘉慶、道光年間，浙江陰，與沈存周齊名。朱梅鑒賞，多巧思，能畫，篆、、、楷，均勁逸有風致。能以精錫制茗器，創紫砂胎錫包壺，并親刻畫于其上，曼砂壺，為世所重。尤精鐵筆，、、銅、錫靡不。英國與德國等歐洲的皇室也喜愛用錫制器皿來盛放啤酒;羅馬帝國是早期將錫制器皿大規模用于家用器皿的。

三四十年代以后，我國的錫器手工業，特別是錫壺的生產與制作受到嚴重破壞，以至一蹶不振。新中國成立后，由于原材料緊缺，公私合營等因素，錫器特別是錫壺生產與流通逐漸退出市場。gaige開放以來，云南個舊和山東威海兩地錫器生產呈復蘇局面。近幾年，廣東深圳市也有幾家錫器工藝生產廠家，主要生產新錫壺工藝品。我國一些商廈里也有馬來西亞產的新錫壺工藝品，且價格不菲。據說，其工藝是由福建早年出海的工匠帶去的，主要以傳統錫茶具為主。總體而言，我國當代錫壺工藝品同清代的名家錫壺相比還有很大差距，同明代錫壺精品相比，差距更大。應當說，gaige開放以來，有關錫壺工藝品的生產，還沒有與我國明清傳統錫壺接軌。從這一意義上講，當代錫壺工藝品還有很大的提升空間。那是唐代的錫器，是特制的宮廷藥壺。電子錫器方法

錫器可供陳列觀賞,也可做為日常用品。錫器質地柔軟光滑,保存時避免受到強烈的碰撞。貴州錫器服務熱線

錫緣酒文化

錫是“綠色環保金屬”。據金屬理論分析，錫性涼，散熱效果較好.因此,較其它器皿更勝一籌.錫制酒具斟酒，夏天清涼爽口，冬天溫酒導熱較快，令人適意，深得飲酒者喜愛。“溫酒”一直為我國傳統的飲酒習俗，溫酒在人體內容易散發，使人不容易醉。由于錫的熱傳導率高，容易加熱，用錫器溫酒效果較好，而且因為錫的離子效果好，還可以增加酒的原韻味，使酒更加香甜爽口。現代人喝啤酒或葡萄酒，往往加入冰塊以獲得沁人心扉的凉爽感覺。而錫器由于性凉和散熱效果好，可立即降低酒的溫度，飲時清冽爽口。 貴州錫器服務熱線

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