孩子表演完之后會獲得大家的肯定和鼓勵，對于獲得的榮譽，會讓孩子有一種成就感，增加孩子的自信心。上臺表演次數(shù)多的孩子和上臺表演次數(shù)少的孩子，在舞臺上的眼神都是不同的。上臺表演次數(shù)多的孩子在舞臺上自信的眼神、坦然的表情，都是多次演出和鍛煉出來的結果，可以說為孩子的前途發(fā)展也提供了可靠的保障。如今的社會是兒童教育社會，孩子們需要有積極的方式來引導，調動資源去激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力，需要我們關注孩子的身心發(fā)展。在這種情況下，兒童舞蹈教育就成為了伴隨孩子們成長的快樂伙伴。中國舞主要包括古典舞和民族民間舞，古典舞講究韻律，民族民間舞重視風格。貞豐綜合中國舞建議

蒙古舞：蒙古族是一個騎馬民族。騎著馬馳騁在遼闊的草原上，使蒙古民族形成了特有的草原文化風格。由于長期騎馬的原故，蒙古族的舞蹈動作多是以肩部和臂部為主。如硬肩、碎抖肩，硬腕等動作，蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特。蒙古族《頂碗舞》賞析。《頂碗舞》初是在節(jié)日盛典或款待賓客時,當人們酒酣興濃時的即興舞蹈,這是一種在情感的表達中所形成的人們認同的美。它的產生反映了一定的民俗內容,反映了人們的宗教信仰、生活習俗和審美情趣,它是游牧民族人民生活的真實寫照。 興仁靠譜的中國舞案例每個表演的故事和表演形式都是不同的，可以讓孩子參與進去，體會到不同的感受。

布依族舞蹈種類。銅鼓刷把舞：要流行于貴州黔南布依族苗族自治州的獨山縣和荔波縣。因表演時以擊打銅鼓作為指揮和伴奏，演員手持刷把，翩翩起舞，故稱為“銅鼓刷把舞”。獅子舞：俗稱“耍獅子”，是一種具有較高技巧的舞蹈。主要流行于黔西南安龍，冊亨一帶，是布依族民間龍燈會的主要節(jié)目之一，常在春節(jié)期間或農閑時表演，也有的人家在婚喪期間表演。粑棒舞粑棒舞廣大流行在貴州省平塘縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的布依族村寨。此舞過去常用于喪葬祭祀之際，一為祭奠亡靈，二為沖淡喪葬時的悲哀氣氛。隨著時代的發(fā)展，此舞已不局限于喪葬，每逢各種節(jié)日、婚嫁迎娶、立房蓋屋或農閑之余，當?shù)夭家雷迦罕姸紩诖逭臅駢巍⒎壳翱盏鼗驈V場舞臺等，表演粑棒舞自娛自樂。舞蹈主要是表現(xiàn)一種歡快熱烈的情緒和比試技藝，祈求五谷豐登和男女社交等內容。

布依族舞蹈種類。花包舞:又稱糠包舞，主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間，在寬敞的壩子上進行。是布依族青年男女喜愛的舞蹈。織布舞：布依族民間舞蹈形式之一，織布舞流行于貴州省布依族地區(qū)，主要表現(xiàn)種棉，摘棉，抽紗，紡線到織成布匹的全部過程。其動作輕巧，載歌載舞。轉場舞：流行于黔西南，來源于祭祀。相傳老人去世后，要請道士舉行“轉場”儀式，后來就演變成為“轉場舞”。表演時演員穿上紅黃顏色道袍，頭戴花冠，分別敲擊大鈸和銅鼓，人們隨著節(jié)奏翩翩起舞，氣氛十分熱烈。 只有貼近生活的舞蹈作品、才能受到廣大人民群眾的歡迎。

舞蹈形式的感知結構。舞蹈藝術審美活動聯(lián)系比較緊密的是人的視覺、聽覺和動覺三種感覺。舞蹈形象是存在于空間和時間中的人體動態(tài)的形象，因此這就離不開我們對舞蹈形式結構中的視覺形象、聽覺形象和動覺形象的審美感知。視覺形象：通過視覺所感知到的形象，包括線條、形狀和色彩三個部分。什么叫舞臺調度：舞蹈主要是通過舞臺傳達給觀眾的，我們在舞蹈創(chuàng)作中就不可避免地會遇到舞臺空間的運用問題。編排一個或多個演員舞蹈的位置、動作朝向、運動路線，就叫做“舞臺調度”，也就是舞蹈動作和它所在空間的關系。 舞臺表演還可以讓孩子學會接納自己，學會欣賞他人。望謨比較好的中國舞機構

《最美中國娃課程》金句：一天一件事，頑童變紳士。貞豐綜合中國舞建議

“用心教舞蹈·用愛做教育”孩子們在舞蹈中享受快樂、釋放天性。快樂的舞蹈可以讓孩子們得到充分的減壓和放松，快樂的舞蹈賦于孩子們燦爛的笑容，從而培養(yǎng)孩子們真誠的微笑，微笑是人際交往中基本、常用的禮儀。當與人見面握手時，如果伴以親和的微笑，會瞬間拉近彼此的距離。在交往中，微笑能夠表現(xiàn)出善意、尊重和友好，通過微笑與交往對象建立起良好的溝通渠道和良好的關系。在各種場合恰當?shù)倪\用微笑，可以起到傳遞情感、溝通心靈、征服對方的效果。如果人人都能夠在交往活動中正確、自然的運用微笑禮儀，彼此表現(xiàn)與人為善的態(tài)度，必然使人際關系趨于和諧。俗話說：“一笑值千金”，會微笑的孩子將來的人生仕途不會差！ 貞豐綜合中國舞建議