拿過兩次世界***的圍棋手唐韋星，在外界看來是“被低估的重量級棋手”，沉穩(wěn)、異類、棋風(fēng)均衡也是他的標(biāo)簽。拋開外界的看法，試圖去尋找唐韋星兒童時期的碎片畫面，不難發(fā)現(xiàn)，***的種子已被早早埋下，且一路來走得非常不容易。蒲學(xué)禮的回憶：看得出的天賦與癡迷5歲時唐韋星就被父親送到貴陽名教蒲學(xué)禮哪里去學(xué)習(xí)圍棋，在蒲學(xué)禮看來唐韋星是少見的“圍棋天才”，不僅對圍棋極其癡迷還非常刻苦努力，“下一步棋能想半個小時。”蒲學(xué)禮回憶當(dāng)初的情景至今感嘆，他當(dāng)時不過是個6歲左右的小孩，看到這樣的狀況讓我覺得不可思議。憑借著天賦和努力，學(xué)了一年半的唐韋星就已超出了蒲學(xué)禮的要求，“要走職業(yè)道路，7歲前跟我下棋必須讓不到四子?！边@是蒲學(xué)禮對自己學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時唐韋星不僅達(dá)到了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)蒲學(xué)禮帶他去會當(dāng)時貴州水平比較高的棋手李波時，在李波先讓四子的前提下，棋下到一半，李波就輸了。當(dāng)時蒲學(xué)禮覺得“這個孩子能夠去職業(yè)道路闖一闖”。 南橋老牌子圍棋培訓(xùn)中心——“弈海圍棋”。浦東新區(qū)一對一圍棋培訓(xùn)價格

圍棋作為我國的國粹，物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是一種競技游戲，比拼的是棋上的較量。但是，下棋時，卻是溫文爾雅的，正襟危坐，然后輕輕的在棋盤上落下一子。圍棋又被稱為”手談“、”木野狐“、”爛柯“、”坐隱“等等。可見，圍棋是一種文化，一種藝術(shù)。因此，如何成為一名優(yōu)雅的棋士呢？我覺得有以下幾個方面：對弈禮儀下棋時，人身板挺直，認(rèn)真端坐，目不斜視。日本棋手是跪坐的，中韓棋手以端正坐姿為主。有時候，可以帶一柄扇子，既可以在對局正酣時，扇一扇，驅(qū)走熱燥的情緒，又可以擺弄一下扇子，尋找一些頭緒。猜子禮儀圍棋在對局之前，特別是比賽中，需要通過猜子來決定黑白兩方。猜對的一方拿黑棋，猜錯的一方拿白棋?，F(xiàn)在也有猜對的一方可以自由選擇黑白。通常情況下，是由年長的棋手手捏棋子，讓年幼的棋手猜子，以示尊重。在開局之前，一般都需要鞠躬，表示對對手的尊重。金山區(qū)專業(yè)圍棋培訓(xùn)于2007年開始在古華小學(xué)、古華幼兒園、奉教院附小等十多所學(xué)校從事圍棋普及教育工作。

    紋枰小天地，天地大紋枰。因為圍棋充滿著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，如先后、攻守、得失、生死、厚薄、奇正、動靜、虛實等。圍棋先教會你在人生中怎么不輸，而不是教你怎么贏。輸棋責(zé)己，贏棋靠人，只有自身修持沒有漏洞，沒有弱點，才能以柔弱勝剛強。道德經(jīng)中的不爭與無為，都能在棋盤上得到精彩演繹?！胺虿粻幑侍煜履芘c之爭”，對弈的勝負(fù)不在一子一地，而在于天下的大勢。圍棋是君子自省的藝術(shù)，贏棋是因為對手輸給你，是對手下錯了。你只能做到自己不錯。想要自己不犯錯誤，就要修身養(yǎng)性，不要妄動殺機，要學(xué)會在任何形勢下保持平靜的心境，學(xué)會等待。每次輸棋，都要提醒自己，修身養(yǎng)性的功夫還不到，在生活中千萬不要犯了類似的大錯誤。而更大的智慧，就是不戰(zhàn)而屈人之兵，“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”，做人如此，天下也是如此。

    不了解圍棋的家長會認(rèn)為圍棋很高深，一般人是學(xué)不好的，簡單來說，圍棋就是中國人發(fā)明的一種智力棋類游戲，但這個游戲非常不簡單：它具有五千年左右的歷史，五千年湮沒了多少棋類游戲，何以它流傳至今？這是深邃的傳統(tǒng)文化的很好體現(xiàn)；圍棋的技藝和理念仍在與時俱進，現(xiàn)在職業(yè)棋手全認(rèn)為圍棋藝術(shù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未挖掘出來，而求變創(chuàng)新又恰恰是所有事物發(fā)展的根本；圍棋的規(guī)則簡單明了，棋子可以下在棋盤的任何地方，這是自由的體現(xiàn)；棋子沒有等級之分，這是平等的體現(xiàn)。上述三點，同檔的國際象棋和中國象棋就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了，從根本上來說，象棋表現(xiàn)的是封建等級觀念，所有的棋子為王（將）生存，都只能在固定路線上移動，自我價值需要依附在別人身上。所以，在現(xiàn)代社會，圍棋的魅力更將放大，綻放更耀眼的光芒。實踐才是真理，多下幾盤棋，自然會總結(jié)出一些經(jīng)驗教訓(xùn)。

    要做到這些，不但要有超人的天賦，還要長期、長時、艱苦的訓(xùn)練。對于普通學(xué)棋的少年，擁有業(yè)余4段的計算力（5至20步左右深度的推演能力）就已足夠應(yīng)付高中階段的理科對邏輯思維的要求了。讓他們付出海量的時間精力去練高難的“屠龍之技”，既不現(xiàn)實，也無太大的必要。作為圍棋教練，更應(yīng)將思維方法的運用作為教學(xué)的重點。有人會說，只要棋下的好，學(xué)生自己就能自發(fā)地將下棋的思維方法用到功課上，每年有那么多的圍棋狀元，就是明證。這個說法，有一定的道理，因為圍棋下得好的孩子邏輯推理能力強，思維自然更清晰，對功課當(dāng)然有幫助。然而由于稟賦、性格和文化積淀的不同，即使棋藝水平完全一樣的孩子，他們從棋中領(lǐng)悟道理并能用于其它領(lǐng)域的能力，定然是千差萬別的。持這種觀點的人只看到了人的思維具備觸類旁通的能力，而忽視了將思維方法運用到另一個領(lǐng)域，畢竟需要一個旁通的過程。當(dāng)然，對于天分較高的孩子，領(lǐng)悟的可能快些，但更多的圍棋少年并沒有完全做到這個轉(zhuǎn)化，不能不說老師做的不夠到位。想要培養(yǎng)孩子的自理自控首先我們要了解是什么導(dǎo)致自控力弱。閔行區(qū)兒童圍棋培訓(xùn)收費

下棋時需要不停計算，不僅算己方的氣，還得算對方的氣。浦東新區(qū)一對一圍棋培訓(xùn)價格

    隨著圍棋的興起和發(fā)展，歷代都出現(xiàn)了一些棋藝超群的國手，其中以唐代的王積薪、宋代的劉仲甫、清代的黃龍士、范西屏、施襄夏為例子。這些歷代圍棋國手以他們精湛的棋藝豐富了我國圍棋的寶庫，為我國的圍棋發(fā)展史寫下了光輝的篇章。唐代時國運興盛，繁榮發(fā)展，整個時代的圍棋水平比之兩晉有較大的提高，涌現(xiàn)了很多圍棋高手，如王積薪、鄭觀音、楊季鷹、馮汪、王叔文、韋延祐、王逢、顧師言、賈玄等，其中以唐玄宗時的王積薪名聲比較大。王積薪除著有《金谷園九局圖》外，還著有《棋勢圖》、《風(fēng)池圖》、《棋訣》等，這些棋譜多已失傳，只有“一子解二征”、“風(fēng)池圖”兩局為宋明各種圍棋譜所采用，至今尚存。施襄夏的圍棋著述較多，較有名的是《弈理指歸》、《自擬二子譜》及《遇要總訣·四子總指·攻角總指》等，都是棋手必讀的名譜。浦東新區(qū)一對一圍棋培訓(xùn)價格

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