為終局。3．雙方連續使用虛著，為終局。[10]計算勝負圍棋現存在三種規則。中國大陸采用數子規則，bba0d97a-f503-46c0-b98c-0eb采用應氏計點規則，日韓采用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，故所有規則都采用了貼目制度。中國規則1．貼3又3/4子的規則：第一步，把死子提掉。第二步，只數一方圍得點數并記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數超過，而白只需超過。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋。2．讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數的一半（就當被讓方是預先收了單官）。日韓規則日本和韓國規則是一樣的，采用數目法，黑棋終局要貼6目半。先數一方的目數并記錄下來，再數另一方的目數并記錄下來，然后黑棋減去6目半，**后和白棋比較，多者為勝。[11]值得一提的是“一子兩目”的說法。雖然圍棋計算勝負的方法不同，但表現在一盤特定的棋局上，貼m子=貼2m目，勝n子=勝2n目。原因在于：數子法，是計算黑白任意一方與歸本數（361/2=）的偏差；比目法，是比黑白雙方所得目數的差距。例如。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。閔行區品質圍棋精品一對一課程培訓哪家好

    名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為**。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之著法，詳加推闡以盡其意，成為杰作。清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇涌現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏四人被稱為“四大家”。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其后的施襄夏和范西屏受益良多。施、范二人皆浙江海寧人，并同于少年成名，人稱“海昌二妙”。據說在施襄夏30歲、范西屏31歲時，二人對弈于當湖，經過10局交戰，勝負相當。“當湖十局”下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。[5]傳播圍棋**堯帝到19世紀中葉后，日本的圍棋水平趕上中國，并在其后的一百年間，將中國遠遠拋在后面。中國和越南的交往可以上溯到秦漢時期，西漢時曾置交趾郡，轄境包括越南的大部分地區。此后，越南長期受中國文化的影響。圍棋在越南開展流傳的情況未見史籍記載，但估計不會晚于12世紀。元至元中（1280年左右），曾派徐明善出使安南（即越南）。他在安南曾觀當地貴胄子弟弈棋，作了《安南春夜觀棋贈世子》一詩，中有“綠滄庭院月娟娟，人在壺中小有天。身共一枰紅燭底，心游萬仞碧霄邊”等語，足見當時越南圍棋已很流行。楊浦區幼兒益智圍棋精品一對一課程培訓班圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵。

    反映出當時的圍棋已初步具備現圍棋定制。[5]南北朝由于南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有一定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源于此。[5]隋唐宋元隋代圍棋盤,河南省博物館[6]由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅、百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。唐宋時期，可以視為圍棋游藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的***價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的游藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制。

    考古工作者于河北望都一號東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的***相聯系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰斗場；陳聚士卒兮，兩敵相當”。當時許多******家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。***的“建安七子”之一——王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋**。據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然于胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。中國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前后，是***次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數”，表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同。屬琴棋書畫四藝之一。

    《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上***次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。不專心致志則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：‘非然也。’”這是史料中***位有名字的專業棋手，弈秋。秦漢三國秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下***。人或譏其費日，夫子曰：‘精其理者，足以大裨圣教。’”卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。取絲縷就北辰星求長命，乃免。”[4]1952年。它是中國文化與文明的體現。奉賢區孩子圍棋精品一對一課程有哪些

及黑白二色圓形棋子進行對弈，棋盤上有縱橫各19條線段將棋盤分成361個交叉點。閔行區品質圍棋精品一對一課程培訓哪家好

    圍棋被認為是世界上**復雜的棋盤游戲。中日韓等各國制定的競賽規則略有不同。2019年11月，文化和旅游部辦公廳組織開展了**非物質文化遺產代表性項目保護單位檢查和調整工作，圍棋保護單位為北京棋院（北京橋牌院、北京市***運動管理中心）。起源圍棋，起源于中國，中國古代稱為“弈”，可以說是棋類之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。據先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承并發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”1964年版的《大英百科全書》就采納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！”明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。烏曹相傳是堯的臣子，有的人又說他是夏桀的臣子。后來，董斯張的《廣博物志》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見于周穆王，能善輔導之事。”[3]發展春秋戰國圍棋此時已在社會***流傳了。閔行區品質圍棋精品一對一課程培訓哪家好

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