送子觀音是佛教中受到中國婦女喜愛的神像，但是了解的人會知道，其實送子觀音在印度是沒有這一觀音形象，而是在傳入中國后，有中國民眾創造出來的具有民族特色的神靈。時至送子觀音石雕在很多寺廟和人家家中都還有擺放供奉，那么對于送子觀音擺放有什么要注意的呢？

送子觀音擺放方法

一、送子觀音請回家的時間要測算好，一定要是好日子，好時辰，將送子觀音恭敬請到神臺之上。一般是早上九點到十點之間，不能晚上請神回家。

二、送子觀音要單獨供奉，不能和神像供在一起。送子觀音忌殺生，所以肯定不能和關帝這類武將神靈擺放的一起。比較好是單獨為送子觀音設置一處佛堂，顯示對其的尊敬。

三、送子觀音為清凈無暇的神靈，不能用葷腥之物供奉，否則是對觀音的不恭敬。供奉之物只需清水，水果，鮮花即可。

四、送子觀音的擺放方位比較好的是坐東朝西，因為西方為佛教中的極樂世界所在，所以觀音面朝西非常 吉利。但是肯定不能坐南朝北，佛教中認為北方是地獄所在，面朝北方是為不利。

五、送子觀音擺放方位還要注意，有三個方向要避開，一是廁所，二是臥室門，三是飯桌。廁所是污穢之地，觀音面向這里是為對其不敬； 崇武佛像石雕

石雕佛像是中國傳統的藝術，古代人們就在巖壁上直接雕刻，樂山大佛、云岡石窟佛像都是典型的**，同時也是世界史上偉大的文化遺產。石雕佛像常用來放在寺廟中供奉，各尊佛像的形態，容貌都屬于那種寧靜、祥和、莊嚴的。中國是佛教大國，中國的佛像一般都是金銅色的，不僅顏色好，而且預示著真誠的信仰。

   石雕佛像是造像雕塑數量**多的一類。包括釋迦牟尼佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教寺廟中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、他們的造像顯得親切，表現了莊嚴、慈祥、優美、寧靜的審美情調。石雕佛教是通過佛像的美，不僅可以讓人感到身心的愉悅，同時還具有引導作用，也許這正是佛教徒擺放石雕佛像的根本原因。 崇武佛像石雕

在中國，觀音像就是好比美國自由女神，觀音信仰進入家家戶戶，在各地寺院及廣場都愿意擺放上一尊觀音佛像石雕像，觀音造像形象眾多，比較為人熟知的有千手觀音、滴水觀音、凈瓶觀音，送子觀音,三面觀音，南海觀音等。觀音造像雕刻與人物有相似之處，雕刻規范模式分別從大小等級、正側面、空間經營位置、色彩配置、人物動態來加工。

一尊千手觀音石雕像，考驗的不僅是手工雕刻者的制做方法，也是業內始終倡導的匠人精神。千手觀音石雕像在生產加工制做全過程中，針對力度和**工具的規定極高。在手工雕刻手藝以外，千手觀音石雕像制作全過程中，也有2個難題：一要千手觀音的千手要保證細致，大致同樣。二則是觀音菩薩像的神情必須要好，入木三分。佛菩薩石雕像造像規矩都很受限于佛教藝術的基本表現效果，因此從這點來說，廠家在加工千手觀音像上是沒有什么創造自由的余地的。一尊雕刻完美的千手觀音像應該是能既**了宗教要表達的思想，也能在審美層面有一定的講究。

中國古代人物造型藝術就注重“以形寫神”對于宗教佛菩薩的加工更有只有佛頭石雕刻作品，單以一個佛頭雕塑就能很準確傳達佛教精神，明代中原地區的佛造像表現得**為明顯，俗稱“大頭佛”。

石雕觀音菩薩體型豐腴，頭束高發髻，袈裟自頭頂披下，頂上雕飾有化佛，象征著“慈悲”。面容圓潤，神態安祥，左手持凈瓶。右手施無畏印，是象征菩薩不畏艱辛，普度眾生的手印。雙足立于蓮花盤之上，象征著情景吉祥，收攝萬物，造型簡約、凝練、衣褶得體自然，是一尊造型十分優美的觀音雕像。

雕像以寫實的手法進行處理，繁簡統一，刻畫深入，力求體現抽象與具體的完美結合，既有人、物、景的融合，也有動靜的意境，運用意向的雕刻手法與概括的衣紋形成對比。繼承傳統，又不拘泥于傳統，把傳統的技法與現代手法融為一體，富有濃郁的時代氣息，體現出觀音既溫柔慈祥、又莊嚴肅穆的藝術形象。

石雕佛像是中國傳統的藝術，中國制作佛像常用來放在寺廟中供奉，中國各尊佛像的形態，容貌都屬于那種寧靜，祥和，莊嚴的。中國是佛教大國，中國的佛像一般都是金銅色的，預示著真誠的信仰，材質一般都是石材，如天下聞名的龍門石窟，因此也叫做石雕佛像。

 中國古代石雕佛像可以影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像，因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材，經久不衰，不易風化，耐腐蝕，保存時間長等特點。

  佛教徒修佛法的方法之一叫做觀佛，觀佛不僅*是看石雕佛像，還要沉思默想，通過觀佛想象佛的崇高，就可以縮短與佛的距離。觀佛有助于凈化自己的心靈，人們在物質生活有保障之后，會轉向更高的精神追求，促進中國文化藝術和宗教信仰的發展。 崇武佛像石雕

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