要去寺廟經常都是未見到寺廟就先見到一座高大的山門,這山門也被稱為石雕牌坊。這種門是非常有特色的一種建筑,從古代寺廟的建造上就可以看出設計者對這扇門傾注了很多的心思,無論是上面的圖案設計還是整體造型的情況,這扇門都體現著很高的設計水平。在現代社會,這種寺廟山門也具有很大的意義。
它的功能主要體現在以下幾個方面:
石雕山門可以作為裝飾性的特色建筑。寺廟山門的樣式比較獨特,在裝飾上也吸收了各個時期的特色藝術精華。石雕山門作為裝飾性建筑來說是非常合適的,作為裝飾性建筑來說很有新意,同時可以在創新上結合當代建筑的風格,那么山門的特色就更加鮮明了。從觀賞的角度來看,這種門比較大的特色就是新穎,因為我們平時很少見到寺廟,而這種山門具有濃厚的寺廟文化,所以對于普通人來說還是比較有吸引力的。 惠安寺廟古建批發
石雕龍柱通身塑有纏柱云龍,柱上橫貫一塊美麗的云板,好似行云插入云際。頂端承露盤上的蹲獸,栩栩如生。素有吉祥、華貴、誠信等意,常見于公園廣場、園林觀賞、寺廟古建等!立在廣場路邊成為景觀和地標。
龍柱是中華民族的傳統建筑物,有著悠久的歷史。相傳既有道路標志的作用,又有過路行人留言的作用,在原始社會的堯舜時代就出現了。 那時,人們在交通要道設立一個木柱,作為識別道路和標志,后來的郵亭、傳舍也用它作標識,它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來統稱為“桓木”,因為古代的“桓”與“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。 在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現代的提意見,所以它又具有現代“意見箱”的作用。 據史書上記載,堯時的誹謗木以橫木交于柱。 惠安寺廟古建批發
在寺院建筑中,石雕佛臺是非常重要的裝飾建筑,從鼎尚石業石雕廠家提供的寺院石雕佛臺圖片來看,以須彌座雕刻造型樣式**為常見。這些須彌座佛臺雕刻有精美的紋飾圖案,取材多樣,內容豐富,深入到生活的各個層面。
作為佛教寺院雕刻建筑中,**為常見的裝飾部分,寺院石雕佛臺圖片主題,大多帶有民俗化的題材,反映出民眾樸素的生活觀與自然觀。花鳥蟲獸紋樣、植物紋樣及佛教藝術題材中盛行的蓮花紋樣,在須彌座佛臺建筑中,得到充分的利用。
寺院石雕佛臺雕刻中植物題材,主要是以紋樣和浮雕的形式出現,如佛臺上的石雕花紋、經幢下部分的蓮花座、石柱上的花紋雕刻等等,都是以蓮花為原型設計的裝飾紋樣。這些寺院石雕佛臺雕刻裝飾紋樣,都是經過圖形的抽象處理,結合具體的裝飾部位,進行演化和變形,使須彌座佛臺建筑部件,與裝飾紋樣達到一個完美的協調。
在古代,寺廟是一個很神圣的地方,一般都是用來奉祀祖宗,供奉神明的地方。當然對于當代的我們,也是不例外的,不管是哪個城市哪個小地方,都會出現**小小的寺廟,而寺廟中,大部分都是用來供奉神明,逢年過節,人們都將會前去拜拜,保佑平安。那么在這么一個神圣的地方,一座寺廟古建中,大部分都是用石材和木材來裝飾的,其中石雕建筑是**為廣見的,還是以石雕為主。
那么主要是什么樣的建筑呢?
一、寺廟的山門——石雕門牌坊
當我們前去一座寺廟的時候,**為明顯的當然就是入口處的石雕門牌坊了,而石牌坊上會雕刻著寺院的別名,來吸引五湖四海的香客們。這座山門一般會運用各種石材來進行雕刻,從而建造出一座雕刻、繪畫、匾聯集一體的石雕門牌坊。在中國傳統的石雕中,每一座石雕門牌坊都是一件石雕工藝品。它運用了傳統的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等,在石牌坊的雕刻中都廣為應用。
二、寺廟的柱子——石雕龍柱
廟宇石雕龍柱在宮廟中的作用;中國傳統寺廟建筑中,龍是常見符號,建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上,為宮廟建筑帶來許多威儀和氣勢,將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環飾。
石牌坊以濃厚的歷史氣息和豐富的人文內涵,不僅*是一個家族和一個姓氏傳統文化的主要載體,還承載著族人對先人思念敬慕的深厚情感。所以說祠堂石牌坊從古至今一直都深受人們的青睞和傳承。
中華人民對祠堂的孝道傳承和守法教育非常重視,然而祠堂石牌坊的安裝在其中起到了非常重要的象征意義。
人們對祠堂石牌坊的起源,普遍認為其濫觴于漢闕,成熟于唐、宋,至明、清時期登峰造極,并從實用衍化為一種紀念性建筑。由此可見,以祠堂石牌坊為**的石牌坊建筑,有著深厚的歷史底蘊,被廣地用于旌表功德、標榜榮耀。建造在村口的祠堂石牌坊,不僅是紀念性建筑,還有著極強的景觀性,起到裝飾美化村莊的效果。
說到祠堂石牌坊的文化內涵,及不得不提欞星門建筑。在封建社會時期,皇帝祭拜天地的場所,必須建造欞星門,由此可見欞星門建筑,在人們心中有著極高的地位。而由此演變而來的祠堂石牌坊,就有著豐富的文化內涵。
祠堂石牌坊不同于一般的石牌坊建筑,不是風景名勝的入口牌樓,它銘刻的是先祖的功勛德政,光耀先祖宣揚節義。
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