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曲陽石雕麒麟批發

來源: 發布時間:2021-09-03

在古人心目中,麟是“木精”,是“仁獸”、“瑞獸”,是“毛蟲之長”、“毛類之俊”,“四靈**,百獸之先”。它“含信懷義,音中律呂,步中規矩,擇土而踐,彬彬然,動則有容儀”(《說苑》);它“游必擇土,翔必后處,不履生蟲,不折生草”,甚至“不犯陷阱,不罹罘網”(《廣雅》)。它罕見的長壽,少則活一千年,多則達三千歲。它和有德之君相配合,“至,仁則出”,“德至鳥獸則麒麟臻”(《白虎通》)。據說孔子曾為一只左腿被打斷的麒麟而流淚。有人問他原由,孔子說:麟是有明王當政時才出來的,這只麟出來的不是時候,因而遭到傷害,我因此而傷感。于是,我們在史籍中看到了許多麒麟“有明王則見”的情形,如“黃帝時,麒麟游于郊藪”(《尚書》)、“唐虞之世,麟鳳游于田”(《孔叢》)、禹時“麒麟步于庭”(《吳越春秋》)等等。顯然,麒麟崇拜和龍鳳崇拜一樣,也是古人對身外世界,尤其是對動物界疑惑、敬畏、理解、崇拜的產物,所謂“麒麟之于走獸,鳳凰之于飛鳥……出于其類,拔乎其萃”(《孟子?公孫丑上》),也總是寄托著、體現著古人對理想社會、對仁道德政、對賢明君主的向往和贊美。曲陽石雕麒麟批發

麒麟,不僅是祥瑞的象征,麒麟文化還反映出中華民族的大融合,是中華民族團結統一的象征?!蹲髠鳌酚涊d,魯哀公在嘉祥狩獵,曾獲一麒麟,取其"嘉美祥瑞"之意,故取地名為嘉祥,所以我們嘉祥又名:"麒麟之鄉"。從春秋時代至今已經有二千五百多年,中國漢族民間長久寄寓傳頌的麒麟經我們雕刻,體現形態莊重,威而不猛,泰而不驕,貴而不俗,靈而不鈍,蘊含著自強不息、厚德載福,向往盛世、平和可親的精神,體現大中華風范。 鼎尚石雕麒麟在國內外享有"石破天驚,巧奪天工"之盛譽,文化部副部長潘震宙為鼎尚石雕麒麟題詞:"古有麒麟臥龍藏,石生漢化蘊靈光;武氏祠內鐫史記,曾子故里乃儒鄉;石破天驚在鼎尚,巧奪天工美名揚。"我們為開封制做的"宋都御街石雕" 曾被**譽為--"中華石雕之**"。有"中華石雕大王"稱號,其作品被選入全國首屆民間 工藝美術作品及名藝人作品展。曲陽石雕麒麟批發

麒麟雕刻的神性可以用兆瑞、通靈、秉德、體仁、顯貴等來概括。吉祥嘉瑞是這些神性的集中表現。石雕牌坊廠家所謂“獸則麒麟角端”(《文選。司馬相如{上林賦)》),“恩及羽蟲,則麒麟至,張網焚林,則麒麟去”(《春秋繁露》),“天下太平則至”(《孫氏瑞應圖》)。相傳孔子將生未生之時,有麒麟吐玉書(另說為玉石)于山東曲阜闕里人家,孔子的母親顏徵在明白這是祥瑞的征兆,就將一條繡紱(紱為古代系璽印的絲繩)系在麒麟的角上。麒麟便帶著這條絲繩兒,在闕里歇宿了一夜,第二天才離去。不久,孔子,這位未來的大圣人就降臨到人間。從此,便有了“麒麟送子”一說。后世的人們多雕刻、刺繡、繪制以“麒麟送子”為題材、為內容的石雕工藝品、金銀項鏈、掛作、帽飾、裹肚、圖畫等,作為祝賀親友得子的佳好禮品。

提起麒麟這種瑞獸,作為中華民族的一員,咱們都十分了解,這種瑞獸可以說在人們心目中的位置是十分高尚的。麒麟不只在人們的心目中存在,人們還會經過一些體現方式來把它體現出來,像雕刻的麒麟,就是一種麒麟在石雕藝術上的體現方式。

石雕----我國陳舊的藝術體現方式,可以存留到現在是十分不容易的,這和它的藝術體現力是分不開的。在現在的日子中,咱們都可以常??吹揭恍┦裰鲾[放在城市中的各個旮旯,就拿石雕麒麟這種石雕著作來說吧,常常就可以看到它被擺放在一些公司或許是大樓門口兩邊,石雕可以擺放在這些位置上是有著其標志含義的,并不是單純的為了漂亮而已。

在人們的心目中,麒麟是一種瑞獸,傳說這種動物呈現在什么地方,就可以給這個當地帶來好運。這就是石雕麒麟讓祥瑞來臨在你的身上說法的由來,擺放在這些場合中表達了市民心目中的——志愿。

石雕麒麟傳說的歷史源遠流長,至今已有幾千年的歷史,或許更加的久遠,恒古奔騰不息的黃河水,澆灌著燦爛的中華文明;五千年輝煌的中華文明鑄就了象征祥瑞的石雕麒麟文化。麒麟雕刻在大野澤畔、千秋萬載流淌著一曲粗狂而又壯美的歌,其主旋律是仁愛、和諧、和平和吉祥。千百年來,石雕麒麟的文化澆灌著中華大地,它更多地**了中國的傳統文化。石雕麒麟即為仁獸也是祥瑞之獸,又有“麒麟兒”稱許他人小兒之謂,在附著“麒麟送子”之稱后,便順理成章地成了擔當送子的吉祥瑞獸了。由麒麟的王道之征到麒麟送子之傳說,其實也是麒麟形象由“帝王之家”走入“尋常百姓家”的過程。循此,麒麟之信播及到人民生活的各個方面,民間的崇拜、民俗中的信仰等都是對石雕麒麟的喜愛之情。

石雕麒麟的吉祥寓意是仁慈吉祥的象征,被稱之為神獸、仁獸、瑞獸等,在風水中可以鎮宅辟邪、驅魔化煞、招財納福等吉祥的風水作用。只要把雕刻工藝精細的石雕麒麟擺放在門口的兩邊,就可以給主人帶來吉祥的好運。這些門口包括寺院、公司、工廠、銀行、酒店、別墅、家居等。


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