石雕觀音菩薩體型豐腴，頭束高發髻，袈裟自頭頂披下，頂上雕飾有化佛，象征著“慈悲”。面容圓潤，神態安祥，左手持凈瓶。右手施無畏印，是象征菩薩不畏艱辛，普度眾生的手印。雙足立于蓮花盤之上，象征著情景吉祥，收攝萬物，造型簡約、凝練、衣褶得體自然，是一尊造型十分優美的觀音雕像。

雕像以寫實的手法進行處理，繁簡統一，刻畫深入，力求體現抽象與具體的完美結合，既有人、物、景的融合，也有動靜的意境，運用意向的雕刻手法與概括的衣紋形成對比。繼承傳統，又不拘泥于傳統，把傳統的技法與現代手法融為一體，富有濃郁的時代氣息，體現出觀音既溫柔慈祥、又莊嚴肅穆的藝術形象。 山東佛像石雕定制

石雕佛像是中國傳統的藝術，古代人們就在巖壁上直接雕刻，樂山大佛、云岡石窟佛像都是典型的**，同時也是世界史上偉大的文化遺產。石雕佛像常用來放在寺廟中供奉，各尊佛像的形態，容貌都屬于那種寧靜、祥和、莊嚴的。中國是佛教大國，中國的佛像一般都是金銅色的，不僅顏色好，而且預示著真誠的信仰。

   石雕佛像是造像雕塑數量**多的一類。包括釋迦牟尼佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教寺廟中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、他們的造像顯得親切，表現了莊嚴、慈祥、優美、寧靜的審美情調。石雕佛教是通過佛像的美，不僅可以讓人感到身心的愉悅，同時還具有引導作用，也許這正是佛教徒擺放石雕佛像的根本原因。 山東佛像石雕定制

送子觀音是佛教中受到中國婦女喜愛的神像，但是了解的人會知道，其實送子觀音在印度是沒有這一觀音形象，而是在傳入中國后，有中國民眾創造出來的具有民族特色的神靈。時至送子觀音石雕在很多寺廟和人家家中都還有擺放供奉，那么對于送子觀音擺放有什么要注意的呢？

送子觀音擺放方法

一、送子觀音請回家的時間要測算好，一定要是好日子，好時辰，將送子觀音恭敬請到神臺之上。一般是早上九點到十點之間，不能晚上請神回家。

二、送子觀音要單獨供奉，不能和神像供在一起。送子觀音忌殺生，所以肯定不能和關帝這類武將神靈擺放的一起。比較好是單獨為送子觀音設置一處佛堂，顯示對其的尊敬。

三、送子觀音為清凈無暇的神靈，不能用葷腥之物供奉，否則是對觀音的不恭敬。供奉之物只需清水，水果，鮮花即可。

四、送子觀音的擺放方位比較好的是坐東朝西，因為西方為佛教中的極樂世界所在，所以觀音面朝西非常 吉利。但是肯定不能坐南朝北，佛教中認為北方是地獄所在，面朝北方是為不利。

五、送子觀音擺放方位還要注意，有三個方向要避開，一是廁所，二是臥室門，三是飯桌。廁所是污穢之地，觀音面向這里是為對其不敬；

  石雕佛像對我們生活的影響不止一個，其影響主要可以總結為一下幾點：  

  第—，作為一種精神信仰，供人們供奉。佛教一直在教化人們，教人們莫作惡，多行善。人們相信，在菩提面前，只要自己心夠虔誠，不做壞事，就會受到佛祖的保佑，讓人們的生活更加安定。  

  第二，有佛像的地方，就有寺廟;有寺廟的地方，就是當地的標志性建筑。你可能不知道當地有幾家豪華酒店，法院的門朝哪開，但是你一定知道那里有幾座寺廟，規模有多大。這是因為，一來**機關單位的辦公地址時間一長，就搬遷。而寺廟即使幾十、幾百年也不一定會搬遷，**多也就是在原址重建而已。比如上海的靜安寺、杭州的靈隱寺、廈門的南普陀寺等等。  

  第三，大型寺廟是重要的文化交流場所和經典，也是人們受佛教洗禮的地方。靈隱寺每年都要接待幾千萬客流量的參觀，以及來自于世界各地的佛教愛好者和佛教通道人士。而在大型寺廟中，**讓人們喜歡的除了里面的佛教文化以外，還有就是寺廟中擺放的神佛造像。  

佛教自傳入以來，再歷經千年的發展，才成為現在遍布范圍**廣、全球信眾**多的一類宗教。自漢唐時期佛教傳至我國以來，勢不可擋的發展趨勢，發展中重要載體的存在是細不可少的，諸如經文、佛教故事傳說、佛寺、宗教法器、佛教雕塑等等。從至今考古出土的文物展示出來的，以佛教的佛像雕塑居多，保存**為完整，這對后人在研究歷史、社會發展及佛教發展都發揮著重要的作用。

石雕佛像對于佛教重要意義，主要表現在以下幾個方面：

石雕佛像流傳下來，這對于人們研究佛教、諸菩薩像在歷經歷史長河后的變化研究有著重要的參考意義。去了解佛教的歷史之后，你會發現每一個朝代的石雕佛像及其面相都不是一成不變的，用一句話來說就是他不變的就是他一直在保持著變化，這也與當時所處的文化環境有著重要的聯系。

石雕佛像對于佛教文化的傳播起著一定媒介作用。佛像雕塑是佛教文化中的很重要的載體，讓人們在欣賞佛像雕塑藝術的同時，感受佛教文化中的點滴。

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