中國“燈彩”是一類古老的傳統實用工藝品。中國古代制作的燈彩中，除了皇室貴胄使用的“宮燈”之外，民間的“花燈”，即“民間燈彩”，同樣歷史悠久，豐富多彩。民間燈彩的起源，可以上溯到兩漢時期，那時正月十五宮內、宮外的“放燈”活動，催生了民間的花燈。不過，當時尚帶有濃厚的和宗教色彩。正月十五放燈的風俗延續下來，到了隋唐時期，已演化為城鄉士庶同樂的新年節慶活動。伴隨著兩千年的元宵燈節，民間燈彩技藝長盛不衰，花燈的形制和題材也異彩紛呈。民間燈彩不像宮燈那樣受限于各種規制，因而形制多樣，造型生動。不僅有多面體幾何形狀的造型，還有各式各樣的“擬形燈”或“肖形燈”，以及活潑靈動的“走馬燈”。“肖形燈”多是肖仿鳥獸魚蟲、花卉竹木、傳說人物以及亭臺樓閣建筑等的造型，“走馬燈”則是利用燈火燃燒產生的熱氣流，帶動風輪轉動，形成燈面上剪紙投影的循環變幻。新年節慶的花燈，題材自然多是采用吉祥如意的寓意，如用金魚燈象征“年年有余”，用金魚和蓮藕寓意“金玉滿堂”等等，也有采用故事、戲劇、人物傳說題材制作的“組合燈”。民間燈彩的用料不像宮燈那樣考究，多是因時因地、就地取材。淄博京韻花燈始終堅持以人為本，恪守質量為金，同建雄績偉業。濱州傳統花燈來樣定制

自古以來人們就有中秋賞燈的習俗，在人們心里，不上次花燈就不算過節了，為了弘揚傳統文化，加強愛國主義教育，提高學生動手操作能力和藝術創造能力，近日，各地學校舉辦了多彩繽紛的自制花燈比賽。月亮是掛在天上的明燈花燈是照在地上的明月花燈邀明月，巧手迎中秋俗話說十五的月亮十六圓，但在舊時人家，從農歷八月十四起就要扎好花燈，晚上家家戶戶就要點亮花燈，既是祈福，又能為趕路的人照亮回家的路。中秋賞花燈，是與春節元宵節并立的三大燈節，主要流傳于江南水鄉及南方地區。如將河燈放入河水中漂流，寓意把祝福帶去遠方；如把兔子燈高高掛起，示意福分節節高；放飛孔明燈，則是祈福與送福的一種象征。在江西、廣西、四川一帶，還有中秋燒花塔、燒瓦塔的習俗。既有祭祀的意味，又是祈求家庭日子過得紅紅火火。燈，象征著希望與光明，在中國傳統節日中，賞燈非常盛行。這表明中華民族對生活的樂觀以及對未來的期盼。精巧別致的花燈懸掛在班級走廊和教學樓大廳，迎風飛舞，成為伊頓校園一道靚麗的風景線。這里正在上演著一場別具一格的花燈盛會呢！“琳瑯滿目”的花燈全都出自學子之手。同學們利用紅包、鐵絲、卡紙、硬紙殼、塑料瓶、冰棍棒等廢棄材料，物盡其用。河北新年花燈安裝淄博京韻花燈始終以適應和促進工業發展為宗旨。

本發明涉及裝飾燈制作技術領域，具體涉及一種無骨花燈燈體的制作工藝。背景技術：花燈，又名燈籠，是起源于中國的一種傳統民間工藝品，兼具生活功能與藝術特色。其通常由紙或者絹作為外皮，竹或木條、鐵絲等制作骨架，中間放上蠟燭或者燈泡而成。在古代，它主要作用為照明，現代社會則多于春節、元宵等節日懸掛，為佳節喜日增光添彩，祈求平安。花燈是中華民族數千年來重要的娛樂文化，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值。受中華文化影響，燈籠在亞洲華人地區，許多國家的廟宇中十分常見。市面上的燈籠都是用竹條或者藤條、鐵絲編織成骨架，用絲、娟用膠糊在編好的骨架上做成花燈，需要用到膠水粘貼、電焊連接等工藝，速度慢且無法保證質量。技術實現要素：本發明的目的在于提供一種無骨花燈燈體的制作工藝。為實現上述目的，本發明提供如下技術方案：一種無骨花燈燈體的制作工藝，包含以下步驟：s1:將絲綢布鋪平；s2:用霧化噴霧機將水霧均勻的噴在絲綢布上，使絲綢布平整，沒有褶皺；s3:裁剪膠膜，使得裁剪后的膠膜尺寸與絲綢布的尺寸相同，然后將絲綢布平鋪在膠膜上，絲綢布的邊緣與膠膜的邊緣對齊；s4:將書畫裝裱機升溫至80~90度之間。

所以兩盞燈40人參加需90天完成。每盞燈重達1000多公斤，在迎燈活動中，每盞扛燈24人，四角拉撩風繩12人，還要候補人員若干人。光緒十二年(1886)，族人監生王桂卿，仲才二公，悉聞于光緒六年(1880)得中進士的族中支派安居洪家北橋的王詠霓授刑部主事，后經大學士許景澄保奏隨許出使國外三年后回歸省親，二公邀其觀燈，對王氏花燈贊嘆不已。抗戰勝利前夕，在一度元宵燈會上，溫嶺縣長蔡竹屏親臨觀燈，玉環、黃巖、太平三縣百姓趁夜趕程觀賞花燈，人山人海，熱鬧非凡，真是"門迎珠度三千客，王氏城南五尺天"，觀后，蔡竹屏縣長對王氏花燈制作技藝表示贊賞，并說要將王氏花燈編入太平縣志。后因蔡縣長調離，花燈入縣志之事未果。解放后，王氏花燈一展風采，在花紋圖案繪刻上進行革新，以傳揚黨的豐功偉績。在一九五六年元宵為慶賀合作化高潮的一次燈會上，王氏大花燈得到溫嶺縣和縣文化局的好評。王氏大花燈于1956年展示后，近半個世紀沒有舉行，特別是期間，王氏祠堂被拆，燈架資料一并燒毀。淄博京韻花燈運用高科技，不斷創新為企業經營發展的宗旨。

每年農歷七月七日是漢族傳統節日七夕節，又稱雙七節，乞巧節，女節，少女節，香橋會和巧節會等，源于“牛郎織女鵲橋相會”的傳說。傳說玉帝的第七個女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動，由此形成了乞巧節。專業從事元宵節花燈,城市亮化,花燈制作,彩燈、花燈、燈會燈展、元宵燈會、彩車花車、節慶彩車、宣傳彩車、企業彩車、仿真恐龍、智能恐龍、仿真動物、恐龍骨架、音樂噴泉、程控噴泉、景觀雕塑、城市亮化設計制作。每年農歷七月七日是漢族傳統節日七夕節，又稱雙七節，乞巧節，女節，少女節，香橋會和巧節會等，源于“牛郎織女鵲橋相會”的傳說。傳說玉帝的第七個女兒織女，心靈、手巧、善織、令人羨慕不已，因此，人間女子就拜祭她，祈求智慧、靈巧和幸福，于是，就有了每年七月初七的“乞巧”活動，由此形成了乞巧節。千百年來，生活在中國各地的普通民眾圍繞著這一節日都要舉辦豐富多彩的漢族民俗活動。七夕彩燈中秋燈會設計制作，所有燈組采用鋼架結構、立體造型、內透光源、部分噴繪、美術處理。淄博京韻花燈本公司經營理念，將心比心，誠信經營，質量為先。濱州傳統花燈來樣定制

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導讀：彩燈定制制作在近千年的歷史中不斷光大，創造了無數現代輝煌，國內許多城市都已經打造屬于自己的彩燈品牌，那么這個行業未來發展方向如何呢？一、創新彩燈制作彩燈定制制作行業未來發展應從設計創新，制作創新，工藝創新，思路創新，等方面不斷自我認知，結合現代科技打造不一樣的彩燈這才是行業未來發展前景。二、積極走出國門隨著政策領導下，彩燈定制制作成為中國國家旅游局“向海外推出的中國民俗文化精品活動”之一。未來的發展中，積極走出國門也是一大選擇。二、標準化制作目前彩燈都是以定制制作為主，未來發展中不可缺少的是標準化，根據行業特點，通過工業標準化建設，建立健全產業技術標準、管理標準，從而實現產業健康發展。總結：總之，行業未來發展瓶頸問題不可避免，這要整個產業提升質量，確保產業走得更好更遠，這才是彩燈定制制作行業未來發展方向。是否燈會文化的回歸就失卻希望了呢我們說，文化的原始涵義在技術進步中是具有重獲新生的可能性的，在歷史留傳下來的遺跡、遺物、遺籍中，在繁多的藝術形式中，都存留著“前技術文化’’的各種痕跡，而只有透徹的了解了隱喻的本來面目，我們才有可能對一個文化體系做出整體性的、精確的解釋。濱州傳統花燈來樣定制