建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù),官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重,其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化;裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品,磚已普遍用于民居砌墻。明代,中國(guó)建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓...
以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特,其布局靈活多變,將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然,隱建筑物于山水之中,將自然美提升到更高的境界。中國(guó)園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林,這些建筑將山水地形、花草樹木、...
建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù),官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重,其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化;裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品,磚已普遍用于民居砌墻。明代,中國(guó)建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓...
出現(xiàn)了外國(guó)領(lǐng)事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來(lái)建筑。這一時(shí)期也出現(xiàn)了近代民族建筑,這類建筑較好地取得了新功能、新技術(shù)、新造型與民族風(fēng)格的統(tǒng)一。現(xiàn)代建筑(14張)1949年中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)建筑進(jìn)入新的歷史時(shí)期,大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè),推...
以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特,其布局靈活多變,將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然,隱建筑物于山水之中,將自然美提升到更高的境界。中國(guó)園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林,這些建筑將山水地形、花草樹木、...
建立。清陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷七:“(年羹堯)建筑郃陽(yáng)城堡,不行題請(qǐng),擅發(fā)銀兩。”老舍《四世同堂》五十:“以特務(wù)支持**,等于把房子建筑在沙灘上。”巴金《還魂草》:“凡是把自己的幸福建筑在別人的痛苦上,用種種方法來(lái)維持自己的幸福,這樣的人是不會(huì)活得長(zhǎng)久...
建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài),大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù),明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山(今北京北海公園瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教,尤其是藏傳佛教,這...
建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù),官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重,其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化;裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品,磚已普遍用于民居砌墻。明代,中國(guó)建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓...
以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特,其布局靈活多變,將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然,隱建筑物于山水之中,將自然美提升到更高的境界。中國(guó)園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林,這些建筑將山水地形、花草樹木、...
一至三層,外面圍有院落;藏族典型民居“碉房”則用石塊砌筑外墻,內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平頂;蒙古族通常居住于可移動(dòng)的蒙古包內(nèi);而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房,樓下空敞,樓上住人,其中云南傣族的竹樓**有特色。中國(guó)西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓*...
往往沿著中軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物,兩側(cè)對(duì)稱的布置次要建筑物,布局平衡舒展,引人入勝。古人很早就能運(yùn)用平衡、和諧、對(duì)稱、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法,達(dá)到美觀的效果。中式建筑重藝術(shù)裝飾,但不復(fù)雜,只在主要部位作重點(diǎn)裝飾,如窗檐、門楣、屋脊等,布局多為均...
出現(xiàn)了外國(guó)領(lǐng)事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來(lái)建筑。這一時(shí)期也出現(xiàn)了近代民族建筑,這類建筑較好地取得了新功能、新技術(shù)、新造型與民族風(fēng)格的統(tǒng)一。現(xiàn)代建筑(14張)1949年中華人民共和國(guó)成立后,中國(guó)建筑進(jìn)入新的歷史時(shí)期,大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè),推...
以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特,其布局靈活多變,將人工美與自然美融為一體,形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然,隱建筑物于山水之中,將自然美提升到更高的境界。中國(guó)園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林,這些建筑將山水地形、花草樹木、...
中國(guó)的民居建筑豐富多彩,靈活多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時(shí)期興盛。這些佛寺造型多樣,打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理,創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式,以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為**。清代晚期,中國(guó)還出現(xiàn)了部分中西合...
建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài),大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù),明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山(今北京北海公園瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教,尤其是藏傳佛教,這...
建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù),官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重,其裝修、彩畫、裝飾日趨定型化;裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品,磚已普遍用于民居砌墻。明代,中國(guó)建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓...
中國(guó)的民居建筑豐富多彩,靈活多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時(shí)期興盛。這些佛寺造型多樣,打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理,創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式,以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為**。清代晚期,中國(guó)還出現(xiàn)了部分中西合...
和自然溶成一體;2.形式自由,不求規(guī)整對(duì)稱。或屋坡前小后大,或樓房與平房毗連,或屋頂上又部分高出為閣樓,或在外墻某處局部挑出懸樓,上覆披檐;平面有一字形、曲尺形或各種無(wú)以名之的形狀。內(nèi)部空間富于變化,常在屋頂下鋪板為閣樓,閣樓或在前坡、后坡,或在中部。...
Sub-contractor)、工程顧問、builder、工料測(cè)量師、結(jié)構(gòu)工程師等專業(yè)人員(專業(yè)人士)負(fù)責(zé)監(jiān)督。要成功地完成每個(gè)建筑項(xiàng)目,有效的計(jì)劃是必需的,無(wú)論設(shè)計(jì)以致完成整個(gè)建筑項(xiàng)目都需要充分考慮到整個(gè)建筑項(xiàng)目可能會(huì)帶來(lái)的環(huán)境沖擊、建立建筑日程安排...
城市對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率將達(dá)到95%以上。都市圈、城市群、城市帶和中心城市的發(fā)展預(yù)示了中國(guó)城市化進(jìn)程的高速起飛,也預(yù)示了建筑業(yè)更廣闊的市場(chǎng)即將到來(lái)。據(jù)智研咨詢資料不完全統(tǒng)計(jì),2013年至2020年,中國(guó)建筑業(yè)將增長(zhǎng)130%。其中,2018年中國(guó)將超過...
如果對(duì)環(huán)境要求高的話應(yīng)選用有機(jī)膠粘貼。第三,施工時(shí)間。一般工程對(duì)建筑的室內(nèi)裝飾時(shí)間上要求的并不嚴(yán)格,其實(shí),無(wú)論是南方還是北方,裝飾施工的不同季節(jié)、干濕度對(duì)裝飾成品的影響是非常大的。一些常溫下施工的工藝會(huì)因?yàn)榈蜏鼗蚋邷囟扇〈胧缣砑虞o助材料才能滿足施...
是中國(guó)漢民族中原地區(qū)古縣城的典型**。迄今為止,這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑,仍然基本完好,其建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。平遙是研究中國(guó)***、經(jīng)濟(jì)、文化、***、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。始建于南宋的麗江古城是融合納西民族傳統(tǒng)...
建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài),大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù),明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山(今北京北海公園瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教,尤其是藏傳佛教,這...
往往沿著中軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物,兩側(cè)對(duì)稱的布置次要建筑物,布局平衡舒展,引人入勝。古人很早就能運(yùn)用平衡、和諧、對(duì)稱、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法,達(dá)到美觀的效果。中式建筑重藝術(shù)裝飾,但不復(fù)雜,只在主要部位作重點(diǎn)裝飾,如窗檐、門楣、屋脊等,布局多為均...
中國(guó)的民居建筑豐富多彩,靈活多樣的自由式建筑較多。風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時(shí)期興盛。這些佛寺造型多樣,打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理,創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式,以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為**。清代晚期,中國(guó)還出現(xiàn)了部分中西合...
建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài),大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù),明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山(今北京北海公園瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教,尤其是藏傳佛教,這...
和自然溶成一體;2.形式自由,不求規(guī)整對(duì)稱。或屋坡前小后大,或樓房與平房毗連,或屋頂上又部分高出為閣樓,或在外墻某處局部挑出懸樓,上覆披檐;平面有一字形、曲尺形或各種無(wú)以名之的形狀。內(nèi)部空間富于變化,常在屋頂下鋪板為閣樓,閣樓或在前坡、后坡,或在中部。...
往往沿著中軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物,兩側(cè)對(duì)稱的布置次要建筑物,布局平衡舒展,引人入勝。古人很早就能運(yùn)用平衡、和諧、對(duì)稱、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法,達(dá)到美觀的效果。中式建筑重藝術(shù)裝飾,但不復(fù)雜,只在主要部位作重點(diǎn)裝飾,如窗檐、門楣、屋脊等,布局多為均...
和自然溶成一體;2.形式自由,不求規(guī)整對(duì)稱。或屋坡前小后大,或樓房與平房毗連,或屋頂上又部分高出為閣樓,或在外墻某處局部挑出懸樓,上覆披檐;平面有一字形、曲尺形或各種無(wú)以名之的形狀。內(nèi)部空間富于變化,常在屋頂下鋪板為閣樓,閣樓或在前坡、后坡,或在中部。...
古羅馬建筑家維特魯威的經(jīng)典名作《建筑十書》提出了建筑的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):堅(jiān)固、實(shí)用、美觀,一直影響著后世建筑學(xué)的發(fā)展。建筑構(gòu)成三要素:建筑功能、建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)形象。建筑中國(guó)傳統(tǒng)編輯語(yǔ)音建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主,西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主。現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋...