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決策者往往在項(xiàng)目的開(kāi)始便定了高調(diào)，而不管該場(chǎng)所在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個(gè)問(wèn)題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益?二是該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件幾年前一個(gè)內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會(huì)議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國(guó)的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光?中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，國(guó)情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮比較大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀(guān)畢竟不多，更多的景觀(guān)要我們用平常的心態(tài)去對(duì)待。上海的景觀(guān)設(shè)計(jì)廠(chǎng)家。重慶道路景觀(guān)設(shè)計(jì)工程景觀(guān)的營(yíng)造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時(shí)，營(yíng)造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠...

人們比較早注意到的景觀(guān)是城市本身，"景觀(guān)的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀(guān)"。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿(mǎn)神秘和，且又為人類(lèi)生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴(lài)，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫(huà)其理想城市，同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來(lái)組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和的新秩序。上海景觀(guān)設(shè)計(jì)廠(chǎng)家排名。黑龍江庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)工程景觀(guān)的營(yíng)造宅...

從規(guī)劃角度來(lái)說(shuō)，景觀(guān)設(shè)計(jì)的目的通常是提供一個(gè)舒適的環(huán)境，提高該區(qū)域的(商業(yè)，文化，生態(tài))價(jià)值.因而在設(shè)計(jì)中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素，提出基本思路。舉例來(lái)說(shuō)：天津服裝街，作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街，在改造過(guò)程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍，按照步行商業(yè)街的尺度，補(bǔ)充必要的商業(yè)輔助設(shè)施，針對(duì)服裝業(yè)特點(diǎn)提供適宜的氛圍和環(huán)境；設(shè)計(jì)中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織，休息場(chǎng)所的安排，通過(guò)軟硬景觀(guān)建立商業(yè)氛圍，以及細(xì)部與整體的協(xié)調(diào)一致；通過(guò)對(duì)這些矛盾的解決，就可以達(dá)到比較初的目的(但不幸的是比較大的困難不在設(shè)計(jì)本身，而是時(shí)間和資金，比較終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，而比較終的施工只是將地面重鋪一遍，并粉刷立面，...

這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀(guān)空間。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類(lèi)很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。上海悉迅景觀(guān)設(shè)計(jì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。江西民宿景觀(guān)設(shè)計(jì)工程 景觀(guān)設(shè)計(jì)里這些景觀(guān)要素為創(chuàng)造高質(zhì)量的城市空間環(huán)境提供了大量的素材，但是要形成獨(dú)具特色的城市景觀(guān)，必須對(duì)各種景觀(guān)要素進(jìn)行系統(tǒng)組織...

景觀(guān)設(shè)計(jì)，是指風(fēng)景與園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，它的要素包括自然景觀(guān)要素和人工景觀(guān)要素。與規(guī)劃，生態(tài)，地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。景觀(guān)設(shè)計(jì)主要服務(wù)于：城市景觀(guān)設(shè)計(jì)（城市廣場(chǎng)、商業(yè)街、辦公環(huán)境等）、居住區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)、城市公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)、濱水綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)與風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)（景觀(guān)設(shè)計(jì)）要素包括自然景觀(guān)要素和人工景觀(guān)要素。其中自然景觀(guān)要素主要是指自然風(fēng)景，如大小山丘、古樹(shù)名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀(guān)要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術(shù)小品、商貿(mào)集市、建構(gòu)筑物、廣場(chǎng)等。景觀(guān)設(shè)計(jì)去哪找？上海悉迅告訴您。安徽庭院景觀(guān)設(shè)計(jì)工程 在“新中式”景觀(guān)...

其次植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局源于功能的需要，即通常上所說(shuō)的功能性景觀(guān)布局。功能的需要，比如說(shuō)某個(gè)地方需要遮蔭，某個(gè)地方需要用密林阻擋外部視線(xiàn)或隔離噪音，林蔭道路，廣場(chǎng)遮蔭等等，是景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局的基本考究。再次源于景觀(guān)美化設(shè)計(jì)上的需要，比如說(shuō)整體上布局安排景觀(guān)線(xiàn)，景觀(guān)點(diǎn)，某個(gè)視角需要軟化，某些地方需要增加色彩或?qū)哟蔚淖兓鹊?。有時(shí)也會(huì)源于其他特殊的或景觀(guān)布局過(guò)渡需要。作為設(shè)計(jì)元素，植物景觀(guān)類(lèi)型同樣具有諸如顏色、大小、質(zhì)地、形狀、空間尺度等要素特征，植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局工作即是基于植物景觀(guān)類(lèi)型的這些要素特征而不是構(gòu)成植物景觀(guān)類(lèi)型的植物個(gè)體的要素特征，并遵循植物配置理論所述的設(shè)計(jì)原則與創(chuàng)作...

與建筑學(xué)一樣，風(fēng)景園林職業(yè)先于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀(guān)設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)。農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱(chēng)為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。正如算術(shù)之于數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門(mén)源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。上...

其次植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局源于功能的需要，即通常上所說(shuō)的功能性景觀(guān)布局。功能的需要，比如說(shuō)某個(gè)地方需要遮蔭，某個(gè)地方需要用密林阻擋外部視線(xiàn)或隔離噪音，林蔭道路，廣場(chǎng)遮蔭等等，是景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局的基本考究。再次源于景觀(guān)美化設(shè)計(jì)上的需要，比如說(shuō)整體上布局安排景觀(guān)線(xiàn)，景觀(guān)點(diǎn)，某個(gè)視角需要軟化，某些地方需要增加色彩或?qū)哟蔚淖兓鹊?。有時(shí)也會(huì)源于其他特殊的或景觀(guān)布局過(guò)渡需要。作為設(shè)計(jì)元素，植物景觀(guān)類(lèi)型同樣具有諸如顏色、大小、質(zhì)地、形狀、空間尺度等要素特征，植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局工作即是基于植物景觀(guān)類(lèi)型的這些要素特征而不是構(gòu)成植物景觀(guān)類(lèi)型的植物個(gè)體的要素特征，并遵循植物配置理論所述的設(shè)計(jì)原則與創(chuàng)作...

植物景觀(guān)配置設(shè)計(jì)既是一門(mén)藝術(shù)又是一門(mén)實(shí)踐性的技術(shù)。相對(duì)于其他行業(yè)設(shè)計(jì)，植物景觀(guān)配置，無(wú)論是從藝術(shù)的角度還是從技術(shù)的角度來(lái)看，都是一個(gè)發(fā)展上比較滯后的領(lǐng)域：從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，它缺乏完整系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)；從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，它缺乏明確的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。再加上植物景觀(guān)配置特有的生態(tài)問(wèn)題和時(shí)空變化等特性。它們無(wú)疑都將增加植物景觀(guān)配置設(shè)計(jì)工作的難度，同時(shí)也會(huì)增加植物景觀(guān)配置設(shè)計(jì)工作的隨意性和不確定性。植物景觀(guān)配置設(shè)計(jì)中存在一些基本的設(shè)計(jì)流程乃至設(shè)計(jì)程序，它們可以用來(lái)減少植物景觀(guān)配置設(shè)計(jì)工作的隨意性和不確定性，增加設(shè)計(jì)結(jié)果的可判定性。同時(shí)還可一定程度地增加設(shè)計(jì)工作的系統(tǒng)性，有序性；提高工作效率，提高系...

每一景觀(guān)都是人類(lèi)居住的家，中國(guó)古代山水畫(huà)把可居性作為畫(huà)境和意境的比較高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是作畫(huà)或賞畫(huà)，都是一種卜居的過(guò)程。也是場(chǎng)所概念的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居概念，棲居的過(guò)程實(shí)際上是與自然的力量與過(guò)程相互作用，以取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀(guān)是人類(lèi)為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲居地的景觀(guān)，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。上海悉迅的景觀(guān)設(shè)計(jì)質(zhì)量可靠嗎？云南地產(chǎn)景觀(guān)設(shè)計(jì)首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀(guān)中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式?；?..

景觀(guān)（landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀(guān)作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類(lèi)型單位的通稱(chēng)，如城市景觀(guān)、草原景觀(guān)、森林景觀(guān)等；藝術(shù)家把景觀(guān)作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀(guān)作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀(guān)定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀(guān)當(dāng)做資源；而更常見(jiàn)的是景觀(guān)被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈。如何正確選擇合適的景觀(guān)設(shè)計(jì)？湖北鄉(xiāng)村景觀(guān)設(shè)計(jì)報(bào)價(jià) 這種風(fēng)格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時(shí)代特色,突破了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見(jiàn)的弊端。其特點(diǎn)是常常使用傳統(tǒng)...

當(dāng)天地分開(kāi)，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥(niǎo)、獸、人文開(kāi)始成形之時(shí)，便有了場(chǎng)所。所以場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛校瑥臒o(wú)秩走向有秩，所以場(chǎng)所的形成在于對(duì)世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨(dú)特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗(yàn)。而要獲得場(chǎng)所，感覺(jué)到場(chǎng)所的存在，則依賴(lài)于人的體驗(yàn)，這決定于兩個(gè)方面：即：定位和認(rèn)同，前者說(shuō)明人是否感覺(jué)到以某地方為中心或節(jié)點(diǎn)的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀(guān)的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場(chǎng)所是有意義的，或者說(shuō)是有場(chǎng)所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無(wú)所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場(chǎng)所感的喪失。尋找景觀(guān)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)廠(chǎng)家。上...

由于交織著生態(tài)、美學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)和其他等多種因素，植物景觀(guān)配置工作是十分復(fù)雜和繁瑣的，在設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)遺漏和紕漏是難免的。因此一件設(shè)計(jì)作品完全完成或階段性完成后，進(jìn)行系統(tǒng)的審評(píng)復(fù)檢是很有必要的，它是設(shè)計(jì)質(zhì)量保證體系的重要組成部分。審評(píng)主要進(jìn)行兩大方面的審評(píng)：美學(xué)原則審評(píng)和生態(tài)原則審評(píng)。審評(píng)程序主要由審評(píng)內(nèi)容，審評(píng)方法和結(jié)果評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面組成。比如說(shuō)平衡原則的審評(píng)程序大致如下：審評(píng)內(nèi)容設(shè)計(jì)是否符合平衡原則；找出設(shè)計(jì)區(qū)域或分區(qū)的中心點(diǎn)；以中心點(diǎn)為交點(diǎn)繪出兩條正交軸線(xiàn)；比較兩條軸線(xiàn)兩側(cè)的配置的植物景觀(guān)類(lèi)型，植物個(gè)體類(lèi)型，規(guī)格大小，分布和數(shù)量等；評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)兩條軸線(xiàn)兩側(cè)的植物景觀(guān)類(lèi)型，植物個(gè)體類(lèi)型，規(guī)格大小...

場(chǎng)所對(duì)人的活動(dòng)的作用的第二個(gè)方面是認(rèn)同，它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說(shuō)是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過(guò)程與格局以及社會(huì)的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周?chē)淖匀缓腿说闹刃虻闹C同，當(dāng)對(duì)方告訴你是來(lái)自哀勞山的麻栗寨時(shí)，他實(shí)際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個(gè)村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹(shù)，那一堆巨石；他實(shí)際上還帶給你那又長(zhǎng)又粗的竹筒煙，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長(zhǎng)街宴、神樹(shù)...

景觀(guān)設(shè)計(jì)雖是一門(mén)高度綜合性的專(zhuān)業(yè)，但它終將以空間景觀(guān)的視覺(jué)形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門(mén)類(lèi)的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。創(chuàng)新不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為“與眾不同的形式”。每一個(gè)景觀(guān)都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀(guān)設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀(guān)與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀(guān)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)于它的形式上，或具震撼力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動(dòng)人心或平淡無(wú)奇，卻不雷同。上海景觀(guān)設(shè)計(jì)服務(wù)廠(chǎng)家。歡迎咨詢(xún)上海悉迅。江西日...

房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋螅瑢?duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說(shuō)“同一景象的十個(gè)版本”（tenversionsofthesamescene，1976）：景觀(guān)是人所向往的自然，景觀(guān)是人類(lèi)的棲居地，景觀(guān)是人造的工藝品，景觀(guān)是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀(guān)是有待解決的問(wèn)題，景觀(guān)是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀(guān)是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀(guān)念的意識(shí)形態(tài)，景觀(guān)是歷史，景觀(guān)是美。上海悉迅景觀(guān)設(shè)計(jì)值得推薦。廣西市政景觀(guān)設(shè)計(jì)其次植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局源于功能的需要，即通常上所...

又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣(mài)老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。上海景觀(guān)設(shè)計(jì)的價(jià)錢(qián)。吉林道路景觀(guān)設(shè)計(jì)施工風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而...

主要品種分各景觀(guān)類(lèi)型的主要品種和設(shè)計(jì)區(qū)域的主要品種，設(shè)計(jì)區(qū)域的主要品種是指設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)占主導(dǎo)地位（面積或空間）景觀(guān)類(lèi)型的主要品種。確定各植物類(lèi)型的次要品種:次要品種是用于增加變化性的品種，品種數(shù)量要多（80%），但植株數(shù)量要少（20%）。如特別需要，次要的植物品種的耐寒級(jí)別可以不高于場(chǎng)地的氣候耐寒區(qū)級(jí)別。有條件或成本不高的情況小，可以選擇一些對(duì)場(chǎng)地主要限制因子耐性不足的植物。主次要品種的比率按各景觀(guān)類(lèi)型分別計(jì)算分配。上海景觀(guān)設(shè)計(jì)的詳細(xì)介紹。河南風(fēng)景景觀(guān)設(shè)計(jì)公司房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和的定義則是“能用一個(gè)畫(huà)面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是...

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類(lèi)很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、貔貅、雙魚(yú)、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新中式”景觀(guān)設(shè)計(jì)中采用以上傳統(tǒng)符號(hào)用抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門(mén)、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合。風(fēng)景園林學(xué)（景觀(guān)設(shè)計(jì)）；風(fēng)景園林師；風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)。景觀(guān)(Landscape)：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印。景觀(guān)設(shè)計(jì)的使用注意點(diǎn)大盤(pán)點(diǎn)。四川風(fēng)景景觀(guān)設(shè)計(jì) 在這一...

場(chǎng)所對(duì)人的活動(dòng)的作用的第二個(gè)方面是認(rèn)同，它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說(shuō)是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過(guò)程與格局以及社會(huì)的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周?chē)淖匀缓腿说闹刃虻闹C同，當(dāng)對(duì)方告訴你是來(lái)自哀勞山的麻栗寨時(shí)，他實(shí)際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個(gè)村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹(shù)，那一堆巨石；他實(shí)際上還帶給你那又長(zhǎng)又粗的竹筒煙，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長(zhǎng)街宴、神樹(shù)...

植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局是總體景觀(guān)方案設(shè)計(jì)的重要組成部分，更多地帶有美學(xué)創(chuàng)作的因素，相對(duì)來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)習(xí)慣性，發(fā)揮性多于程序性的工作。該流程工作完成后一般會(huì)產(chǎn)生如下資料：植物景觀(guān)類(lèi)型規(guī)劃布局、圖植物景觀(guān)類(lèi)型統(tǒng)計(jì)表、植物景觀(guān)類(lèi)型構(gòu)成分析表植物配置好比文章寫(xiě)作，植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局問(wèn)題類(lèi)似文章寫(xiě)作中的文章構(gòu)思和文章綱要草擬階段。文章寫(xiě)作的時(shí)候，我們首先考慮的是寫(xiě)什么樣的內(nèi)容，什么風(fēng)格，段落結(jié)構(gòu)如何編排布局，中心主題如何展開(kāi)表達(dá)等等問(wèn)題，而不是首先考慮用什么字、詞或語(yǔ)句等問(wèn)題。同樣在植物景觀(guān)配置設(shè)計(jì)中，首先考慮的植物景觀(guān)類(lèi)型選擇與布局，而不是植物個(gè)體的選擇與布局。景觀(guān)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)應(yīng)用分析。黑龍江綠化...

在環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，尤其是在國(guó)內(nèi)環(huán)境景觀(guān)理論比較落后的當(dāng)今，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里停留在對(duì)場(chǎng)所應(yīng)該滿(mǎn)足使用者具有的物質(zhì)功能分析和研究上，很少對(duì)環(huán)境場(chǎng)所具有的精神功能作細(xì)致的分析和探討。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，人們對(duì)環(huán)境場(chǎng)所的精神需要不斷增多，環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)該把注意力更多地注意到環(huán)境的宜人性和情感性方面。注重場(chǎng)所本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此景觀(guān)設(shè)計(jì)除應(yīng)當(dāng)具有一定功能滿(mǎn)足外，更應(yīng)當(dāng)注重整個(gè)環(huán)境帶給人們的精神滿(mǎn)足，反映更多的是景觀(guān)作為人生存和向往的人文關(guān)懷。江蘇景觀(guān)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)價(jià)格。四川綠化景觀(guān)設(shè)計(jì)咨詢(xún)風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊...

首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀(guān)中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式?；谶@一模式，中國(guó)大地形成了一個(gè)多層次地方系統(tǒng)，或國(guó)土定位系統(tǒng)，在比較大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀(guān)天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長(zhǎng)江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù)，次級(jí)定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位坐標(biāo)，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國(guó)人的葫蘆模式是一個(gè)棲居的模式，是一個(gè)基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)...

與建筑學(xué)一樣，風(fēng)景園林職業(yè)先于景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀(guān)設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)。農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱(chēng)為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。正如算術(shù)之于數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門(mén)源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。景...

景觀(guān)雕塑是環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多的環(huán)境景觀(guān)都是采用景觀(guān)雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀(guān)主體就是景觀(guān)雕塑，并且又景觀(guān)雕塑來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀(guān)雕塑在環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多景觀(guān)雕塑成為城市標(biāo)志和象征的載體。根據(jù)景觀(guān)雕塑所起的不同作用，可分為紀(jì)念性景觀(guān)雕塑、主題性景觀(guān)雕塑、裝飾性景觀(guān)雕塑和陳列景觀(guān)雕塑四種類(lèi)型。景觀(guān)雕塑是城市規(guī)劃的重要內(nèi)容之一，必須從城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃文件上確定位置。城市景觀(guān)雕塑應(yīng)注意發(fā)掘那些可以表現(xiàn)這個(gè)城市特色的題材，是否能成為這個(gè)城市標(biāo)志，或者成為城市特色景觀(guān)。上海悉迅景觀(guān)設(shè)計(jì)安心售后。山東景觀(guān)設(shè)計(jì)報(bào)價(jià)景觀(guān)（landscape），無(wú)論在西方還...

簡(jiǎn)單說(shuō)，植物景觀(guān)類(lèi)型就是植物群體配置在一起顯現(xiàn)出來(lái)的外在表象類(lèi)型。比如說(shuō)：密林，線(xiàn)狀的行道林，孤立的大樹(shù)，灌木叢林，綠籬，地被，草坪，花鏡等等。植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局設(shè)計(jì)就是把諸如密林，線(xiàn)狀的行道林，孤立樹(shù)，灌木叢林，綠籬，地被，草坪等等植物景觀(guān)類(lèi)型而不是植物個(gè)體作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行空間配置，設(shè)計(jì)師需要從整體上考慮什么地方該布置什么樣的植物景觀(guān)類(lèi)型。植物景觀(guān)類(lèi)型的選擇與布局首先是源于整體景觀(guān)結(jié)構(gòu)的布局，即通常上所說(shuō)的結(jié)構(gòu)性景觀(guān)布局。結(jié)構(gòu)性景觀(guān)布局主要確定設(shè)計(jì)區(qū)域的總體景觀(guān)框架。它主要基于顧客的總體景觀(guān)意向需要和整體美學(xué)原則的需要來(lái)構(gòu)筑景觀(guān)框架。結(jié)構(gòu)性景觀(guān)布局在某種程度上等同于景觀(guān)框架區(qū)劃。景觀(guān)設(shè)...

景觀(guān)產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全(如消防等)方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時(shí)，建設(shè)主管部門(mén)對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)(如無(wú)圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工)。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營(yíng)方式占有市場(chǎng)，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范，評(píng)委的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。檔次”原本是景觀(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。問(wèn)題出在對(duì)“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財(cái)力的投入。選擇景觀(guān)設(shè)計(jì)的有哪些方法？云南鄉(xiāng)村景觀(guān)設(shè)計(jì)施工 而更常見(jiàn)的是景觀(guān)被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同...

整體植物景觀(guān)類(lèi)型布局選擇完成后，就要開(kāi)始進(jìn)行各個(gè)植物景觀(guān)類(lèi)型的構(gòu)成設(shè)計(jì)，即解決植物個(gè)體的選擇與布局問(wèn)題。植物個(gè)體的選擇與布局問(wèn)題主要要解決以下幾個(gè)問(wèn)題：植物品種的選擇、植物大小的確定，植物數(shù)量的確定，植物個(gè)體在結(jié)構(gòu)中的位置定位等。植物個(gè)體的選擇與布局更多的是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，除了在結(jié)構(gòu)中的位置定位過(guò)程中需要較多關(guān)注美學(xué)設(shè)計(jì)知識(shí)外，其它更多的是趨向解決生態(tài)技術(shù)問(wèn)題。因而解決植物個(gè)體的選擇與布局問(wèn)題往往是一種程序化地工作。上海景觀(guān)設(shè)計(jì)服務(wù)廠(chǎng)家。甘肅古建景觀(guān)設(shè)計(jì) 別墅景觀(guān)的構(gòu)成要素以及功能石，池壁呈自然的緩坡，讓景石與卵石鑲嵌第：構(gòu)建物，主要為景墻和廊架景于混凝土砂漿上，池中植適量的水生植物...