龍華殯儀館收費形式有幾種？答：事業性收費、經營性收費和協議性收費三種形式。解：協議性收費（市場調節價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不違背殯葬改變政策的前提下滿足不同層次市民需求，而設立的個性化收費標準，但必須經雙方協商并簽定協議后，方可履行雙方簽訂的服務協議。事業性收費，是由省級物價、財政部門規定的收費標準，不得以任何理由擅自超標準收費。經營性收費（相關部門指導價）是由市級物價部門審核批準的收費標準，也不得以任何理由超標準收費。哀辭的對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時以抒發生者哀悼之情為主。上海市龍華殯葬服務中心聯系電話

操作形態（或活動形態）。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現出來的行為方式、態度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現。殯葬文化就其操作形態而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠門”送行，辦一個“歡送會”；治喪期間大放鞭炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和氣氛；出殯時摔碗，是示意“打發”逝者出門，以免其再來糾纏死者，或說是送一個碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實為二十五個月），期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經商、娛樂活動等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。上海龍華火葬場二十四小時上門接尸白事電話殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。

上海龍華殯儀館網站介紹（殯儀館服務內容：遺體接送、遺體告別、遺體火化、骨灰存放）上海龍華殯儀館備有凱迪拉克、閣瑞斯、別克等各款接尸車輛40余部；目前館內配有能同時存放二百七十六具遺體的大型冰庫二組，以及若干單體冰柜；一幢能存放五 萬個骨灰盒的骨灰寄放樓。本館本著“喪家至上，服務”的宗旨，力爭為喪家提供出色、便捷、滿意的服務，開通了24小時接運遺體熱線電話。本館還聘用良好化妝師提供當廳更衣化妝服務，開辦通宵守靈服務、骨灰撒海活動、上門咨詢服務、預定喪席、代理宗教悼念儀式服務、專車出殯服務、刊登訃告服務、港澳臺同胞土葬服務、承接運尸殯儀服務和承辦人士、重大喪事等一系列的親情服務。本館還配備了各類喪葬用品、提供喪宴、照相、攝影攝像等服務項目，以滿足不同層次的需求。

著喪服俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁墜兩個棉花球,如父尚在的在右邊釘,母尚在的在左邊釘,表示極端哀痛,塞耳不聞外事。孝婦孝女頭扎白布和白頭繩。舊時的喪服制度,以親疏為等差,有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種,統稱“五服”。斬衰為重的喪服,服期3年;齊衰次于斬衰,服期1年;大功服期9個月,小功服期5個月,緦麻服期3個月。為逝者著衣在配合過程中，兩人的工作有主次之分，習慣上稱為“上手”和“下手”。

處理好相關部門和市場的關系，在市場經濟條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務質量的提升，甚至易滋生不好行為。近年來，殯葬管理體制實現“管辦分離”已成基本共識，相關改變也為服務機構注入了活力。但在改變過程中，還存在著部分環節市場化程度不夠，一些環節卻過度市場化的問題。比較成功的改變模式，還有待進一步探索。進一步推動相關部門職能轉化、培育健康的殯葬服務市場，是當前殯葬改變的一項重要任務。處理好剛性行政與柔性行政的關系：行政強制，一度是推動殯葬改變的重要手段。《殯葬管理條例》中行政強制條款被廢除，意味著相關部門部門在推動殯葬改變過程中須更多使用柔性行政手段。然而，在固有思維下，一些地方依然希望通過行政強制推進殯葬改變。在殯葬改變中堅持柔性行政、依法行政，處理好剛性行政和柔性行政的關系，不只是依法治國的內在要求，也是建設和諧社會的客觀需要。殯儀館狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專屬哀悼的文體。上海市龍華殯儀24小時服務熱線

做七習俗源于何時何地何種觀念，有一種說法認為其源自先秦時代的“魂魄聚散說”。上海市龍華殯葬服務中心聯系電話

《殯葬管理條例》中行政強制條款被廢除，意味著相關部門部門在推動殯葬改變過程中須更多使用柔性行政手段。然而，在固有思維下，一些地方依然希望通過行政強制推進殯葬改變。在殯葬改變中堅持柔性行政、依法行政，處理好剛性行政和柔性行政的關系，不只是依法治國的內在要求，也是建設和諧社會的客觀需要。處理好相關部門和市場的關系，在市場經濟條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務質量的提升，甚至易滋生不好行為。近年來，殯葬管理體制實現“管辦分離”已成基本共識，相關改變也為服務機構注入了活力。上海市龍華殯葬服務中心聯系電話