漢鄧晨墓《后漢書·李王鄧來列傳》載：“晨初娶光武姊元。……光武單馬遁走，遇女弟伯姬，與共騎而奔。前行復見元，趣令上馬，元揮手曰：‘行矣，不能相救，無為兩沒也。’會追兵至，元及三女遇害。”“光武即位，封晨房子侯。帝又感悼姊沒于亂兵，追封謚元為新野節義長公主。”鄧晨卒，“詔遣中謁者備公主官屬禮儀，招迎新野主魂，與晨合葬于北芒。”漢祭遵墓漢潁陽侯祭遵墓約在今朝陽鄉一帶。《后漢書·銚期王霸祭遵列傳》載，建武“九年春卒于軍……臨死遺誡牛車載喪，薄葬洛陽。”清乾隆《洛陽縣志》載：“墓在北邙。”漢劉寬墓漢逯卿侯劉寬墓約在朝陽鄉一帶，清乾隆《洛陽縣志》載，墓“在北邙山”，名大尉冢。漢班超墓清乾隆《洛陽縣志》載，墓“在北邙山”。朝陽鄉障陽村西有一大冢，俗稱班墓，可能是漢定遠侯班超墓。晉石崇墓《晉書》：“及惠帝復祚，詔以卿禮葬之”。《通志》：“墓在河南府城北邙山。”今考證金谷園遺址在送莊鄉鳳臺村西南原金谷水流經的淺谷中，該鄉東山頭村南有一冢名尉冢，可能是晉衛尉石崇墓。北魏馮熙墓北魏駙馬都尉昌黎王馮熙墓在平樂鄉上古村南。《魏書·外戚上》載，馮熙“薨于代。……詔有司豫辦兇儀，并開魏京之墓。新石器時期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬等葬式。雨花臺區智能化生態葬均價

    在多數地區實行一次葬法，但在部分地區和民族中也實行二次葬法或多次復葬法。我國土葬在不同民族和不同的歷史時期的形式特點也有差別。墓葬結構演化編輯語音墓葬地下部分在原始社會早期，墓穴形式很簡單，只在地下挖一土坑，墓坑一般較小,只能容納尸體，無棺槨，尸體也無特殊東西包裹。到新石器時代晚期，在大汶口文化后期，少數墓坑面積很大，坑內沿四壁用天然木材壘筑，上部用天然木材鋪蓋。隨著社會歷史的發展，墓室結構也發生了很大變化。主要有以下三種類型：第一種木槨地宮：進入階級社會后，墓葬制度中存在著嚴格的階級和等級的差別，統治階級陵墓有著十分宏大的規模。河南安陽侯家莊的一座商代亞字形墓，墓室面積約330平方米，加上墓道，總面積達1800平方米。王和各級貴族的墓，都用木材筑成槨室。槨是盛放棺木的“宮室”，即棺外的套棺，將砍伐整齊的大木枋子或厚板用榫卯構成一個扁平的大套箱，下有底盤，上有大蓋，在槨內分成數格，正中放棺，兩旁和上下圍繞著幾個方格，稱之為廂，分別安放隨葬品，如1972年湖南長沙馬王堆發現的西漢墓棺槨形式墓葬——轪侯利蒼妻墓即屬此類。棺中女尸完好如初。鼓樓區正規生態葬鑄造輝煌墓葬不僅是埋葬習俗和墓葬制度本身，往往也能在一定程度上反映出社會***、經濟、風俗、宗教等方面的情況。

    成為上海市花園單位；有的是歐陸風情式，如徐徑西園，高大的法國城堡式門樓，氣勢不凡的大型噴水池，宏偉的羅馬建筑長廊，典雅的希臘神話人物雕像等等。一座好的公墓環境優美，綠樹環繞，管理嚴格，服務齊全。喪家不妨實地察看并按自己的意愿選擇。墓葬選擇墓式公墓選好后，還要挑選墓穴的式樣。墓穴有單穴、雙穴、三穴。單穴是死者單獨埋葬，占地不超過。雙穴一般為夫妻合葬，占地不超過3平方米。三穴一般為家庭合葬，占地不超過。做墓用的石材種類繁多，質地、花紋各不相同。不同的石材質地、雕刻工藝以及占地大小、地理位置形成不同的藝術風格和銷售價格。普通的單穴墓價格在1500－4000元左右。雙穴在4000－8000元左右。藝術墓的價格要高些，一般是由消費者同公墓的經營者協商定價。有的公墓環境好、基礎設施完備、道路通暢，價位自然較高些；而一些較簡陋的公墓墓穴價格就便宜。同一個公墓中，道路兩旁的墓穴因地方相對較寬暢，祭掃方便，也比其他墓穴的價格高些。墓葬古代陵墓的稱謂“墓”是**基本的，從古意上講，挖個坑將尸體（棺材）放入后，蓋土，與地面平,不植樹者稱墓。秦漢以后就和現在含義差不多了。“墳”要比墓稍晚，是起土堆成的。

    為近10年來北京地區考古所罕見。這批古代墓葬是在當地土地一級開發的過程中被發現的，位置距離**近的地鐵站不到2公里，原計劃在上面建設住宅樓。根據《北京市地下文物保護管理辦法》有關規定在開發前進行考古勘探。目前已經完成調查勘探，正在進行考古發掘。記者從現場了解到，這批墓葬包括東漢、北朝、唐、遼等不同時期，不同形制的墓葬。其中一些保存完好，不*有完整的人類尸骸，還留有陶器、瓷器、漆器等陪葬物品。有的墓葬十分壯觀，不*能容納三四個人，墻壁上還繪有人物、家具等精美壁畫。北京市文物研究所所長宋大川說，在舊城區保護范圍之外發現古遺址、墓穴十分可貴，這么大規模和時代跨度的墓葬更是北京地區罕見，對于研究北京地區歷史文化具有重要意義。[3]2015年3月27日，山西太原，一座新發掘的元代墓葬壁畫精美絕倫，色澤依舊。該墓葬為磚砌八邊形單室墓，疊澀穹隆頂，內有八個仿建筑斗拱，斗拱之上分別有椽頭、滴水各一周。壁畫為彩繪人物、花鳥圖案，斗拱表面及椽頭也均施彩繪，拱眼之間保存有花卉圖案，具有較高的歷史、藝術、科學價值。太原市文物考古研究所**馮鋼介紹說，由于該墓葬年代久遠，元代壁畫出現了空鼓、剝落等病害。史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎的，因此在埋葬制度方面也存在一些符合氏族制度的共同原則。

    人殉在西周前期仍很普遍，中期以后稍減少。從戰國開始，用木俑和陶俑隨葬的風俗已盛，這可以看作是人殉的替代。從西漢中期以后，隨葬品中增添了各種專為隨葬而作的陶質明器，包括倉、灶、井、磨、樓閣等模型和豬、狗、雞等模型。到了東漢，明器的種類和數量愈多。這是中國古代墓葬在隨葬品方面的一次大變革。魏晉南北朝時期，隨葬品主要是陶瓷、器皿、陶制模型、陶俑和鎮墓獸。隋唐五代時期，隨葬品以大量的陶俑為主。陶俑分為出行時的儀衛行列和家居時的家臣侍者兩大類。宋至明代，隨葬品以實用物品和珍寶為主，包括陶瓷器、金銀器和玉器等。墓葬地面部分下面介紹幾種帝王陵墓的封土形式：第一種“方上”。其做法是在墓穴之上，用土層層夯筑，使之成為上小下大的方錐體，因其上部為一小的方形平頂，好像方錐體截去了頂部。故日“方上”。陜西臨潼的秦始皇陵的墳頭，望上去好像一座土山，它的形式就是典型的方上。漢代帝王陵墓的墳頭也多采用方上形式。第二種“以山為陵”。即利用山丘作為陵墓的墳頭，唐代帝王陵采用了以山為陵的形式。唐昭陵就是以九蝬山為陵，鑿山建造的。第三種“寶城寶頂”。即在地宮之上砌筑高大的磚城，在磚城內添土，使之高出城墻成一圓頂。在考古學上，二者常被合稱為“墓葬”。在墓葬中﹐往往還包含著各種隨葬的器物。天津信息生態葬鑄造輝煌

墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人。雨花臺區智能化生態葬均價

    史前時代的葬俗因時代、地域、文化的不同而在墓形、葬式、葬具等方面顯示出不同的特色。盡管如此，史前時代各文化共同體一般都是以氏族制度為基礎的，因此在埋葬制度方面往往也存在著一些符合氏族制度的共同原則。在新石器時期，人們掘坑埋尸已成為黃河流域**普遍的葬法，出現了氏族公共墓地，有單人葬、多人葬、二次葬等葬式。隨著社會的發展，還出現了成人與嬰幼兒分葬及等級埋葬制度。到原始社會末期土坑式墓葬從黃河流域發展到長江流域、東南沿海、東北地區，出現了男女合葬，男子仰面直身和女子側體屈身表明父系氏族的社會結構特征，墓坑也更加規整，通過墓葬規模大小、葬具的有無或質量以及隨葬品多寡優劣等來體現身份等級的差異更加明顯。如龍山時代，隨著社會經濟、技術的進一步發展，在氏族公共墓地原則普遍存在的同時，因等級差異而存在的不同等級分葬現象更顯突出，甚至還因聚落的等級差異出現了不同規格的貴族墓地，其中以良渚文化的情況**為清楚。土葬起源于原始社會，那時就有這個風俗，例如半坡文明，還有后來的夏，殷等朝代都是采用土葬。漢族土葬有幾千年的歷史，古時講究入土為安，因《周禮》規定“眾生必死，死必歸土”，厚葬才是孝順。土葬之俗。雨花臺區智能化生態葬均價

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