《淮南子》記載，齊桓公一次巡行，突然聽到一陣琴音，五音不齊，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來。這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋著如雨點般砸來的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，可這孩子雖然被打，還舍命護琴。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發現竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，母親又亡，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號鐘”。叫來樂師全力教習孩***琴， “號鐘”苦學勤練。過了數年，桓公正要征討魯國，忽聽號角聲聲，讓人精神陡長，他試著吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點子上？尋聲一看，是“號鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號鐘” 奏琴與之呼應。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振?！疤栫姟痹谂＝堑陌樽嘞聫棾龅男尚蹨啽瘔鸭ぐ嚎簥^，千軍萬馬人人個個只覺得熱血沸騰，斗志昂揚，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸。龍池之下之下刻有一方滿漢合璧印“唐凱”及一方六字印“龍灣村叟松濤。浙江手把手古琴教學多不多

仲尼式古琴在宋***始興盛并逐漸流傳開來，主要是因為宋代的詞曲更加宛轉悠揚，因此仲尼古琴所獨有的纖細、細膩的音質更加契合宋詞的風格，仲尼古琴音域寬廣，音色更加明亮。古琴在綿延的歲月里，以太古之音、七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠。盡管魏晉告別了兩漢，兩宋告別了隋唐。但那七根中國古琴上的絲弦，卻穿越了無數次寒來暑往，連接著古代與***。天音琴坊一款號鐘，其形制取的故宮古琴書中神農式琴名“一池波”。關于“一池波”之形制，一說為神農式，一說為伯牙式，即號鐘式?？v觀其形，并與古書參照，感覺與號鐘更加接近。故取號鐘之名。河南名家手把手古琴教學找哪家鳴岡式凝結了宋清兩代琴人的心血結晶，而且傳承有序，確屬“傳世之珍器”。

于歷代名斫之中，除卻故宮博物院所藏“大圣遺音”琴外，現湖南省博物館藏“獨幽”琴亦是久馳盛名。該琴斫于唐文宗元年（公元827年），琴面黑紅相駁。梅花斷與蛇腹斷相間。龍池內有“太和丁未”四字，龍池上方刻有琴名“獨幽”，鳳沼下鈐印曰“玉振”。從鈐印可見此琴原屬鮮于樞（鮮于樞，字伯機，元代***書法家），而從琴尾后人題跋則看出該琴亦為王夫***夫之，號船山，明末清初***思想家）遺物。此琴民國間由湖南琴家李靜所馭，現歸湖南省博物館。可謂傳世名作，承傳有序。

7月，“琴旭·薪傳”古琴音樂會在南通大劇院音樂廳成功舉辦！在大劇院內，天音琴坊特展出斫琴師盧榮斤石堂系列收藏琴，眾多琴友們紛紛親身彈奏并感受天音古琴的音色表現，這些琴在音色及外觀上都有著不同的特點：如金石般的音色、如鼙鼓般的音色、如鐘磬般的音色......2003年**教科文組織把古琴列入世界非物質文化遺產。歷經千年，時至***還能有幸聆聽這悅耳的古韻，少不了一代代的薪火相傳。此次音樂會邀請天津、江蘇、浙江、山東、廣東等地的古琴名家，他們各自攜子女同臺獻演，展現古琴文化傳播和家族傳承的斐然成果，與廣大琴友們共享古琴藝術的獨特魅力。天大雷電以風禾偃木拔邦，人大恐，王因啟金縢，復用周公。

看古琴底部木材的紋理是否勻稱，顏色是否金黃，老杉木時間越長顏色越金黃，天音古琴選自廟宇、祠堂等地的老杉木木材，因為房梁天天有和尚念經送佛，已經經過了長時間的振動，用此木材斫琴非常不錯，可遇不可求。看是否是老杉木斫制的古琴，還需要敲擊面板、底板，要聽，要辨別它的聲音振動等，如果自己聽不出可以請教專業的古琴斫琴師等，或者自己平時多看多聽專業老師傅斫琴的建議等。桐木木材材質輕軟，杉木較桐木材質軟硬適中，紋理直，較耐腐，百年老杉木一般都是老房子拆的時候的房梁，這種幾乎是可遇而不可求的?？词欠袷抢仙寄卷街频墓徘偾埃约阂欢ㄒ邆浔鎰e音色好壞的能力，這樣才能挑到性價比高的古琴，建議你在揚州一帶尋找，那邊算是古城之都了，手藝精湛的老師傅比較多。勢有大聲，進于文王，加少宮一弦成六律，后武王亦加少商一弦成七音。浙江好師傅古琴教學好學嗎

古琴造型能有如此大膽的突破，確實非同尋常，體現了古琴在千年流變的歷史中值得稱道的創新成就。浙江手把手古琴教學多不多

仲尼式，又稱孔子式或夫子式。仲尼式古琴有著豐富的寓意，其中，相傳為中國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人孔子所創制?？鬃釉鴮W琴于師襄，后以自己理想研制琴式，規劃制度，雖然沒有歷史文獻表明古琴的仲尼式是否是孔子設計，但以“仲尼”命名的確很恰當，孔子的一生確實也與幾首琴曲有著千絲萬縷的聯系。離魯國，思***臣當道，朝堂不明，憤而作《龜山操》；適晉國，聞竇式遇難，難見明君，作《將歸操》；困陳蔡，見幽蘭獨放，壯志難酬，作《幽蘭》。浙江手把手古琴教學多不多