書法培訓中關于如何欣賞書法：使用同樣工具而出現不同的風格，而種種不同的風格又都能夠吸引人，正是由于它具有成熟的藝術力量。什么是成熟的藝術力量呢?成熟的藝術力量，是在配合其時其地的思想感情下恰到好處的運動。前人于這方面也有體會，如同說：“言為心聲，書為心畫。”也就是說：“書之結體，一如人體，手足同式，而舉止殊容。”書法的欣賞，需要欣賞者與書寫者的合作。欣賞者從書法形體線條的變化看見了書寫者內在的思想感情。這種合作的獲得是基于對藝術的認識，而認識的基礎是實踐。我們了解認識對于實踐的依賴關系，即明白藝術的審美活動與勞動實踐之間的血肉關系。紙墨筆硯都是很好的，放在一起，并不能產生一張好的書法或者好的繪畫。能夠產生一張好的書法或者好的繪畫的原因，是人的能動作用。實踐一，就是說在正確思想指導下的行動一。毛同志說：“我們的實踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。”毛同志這句話可以應用來說明書法欣賞問題。“悟性”決定了書家的高度，從古至今，大多數學書者都只能算是書法的票友，甚至有些連票友都算不上。高中生書法培訓價格

書法培訓：書法的“疾“與”澀”疾澀之說的提出始于漢代的蔡邕，蔡邕言書法之妙，得二字，一為疾，一為澀。“書有二法：一曰‘疾’，二曰‘澀’，得‘疾澀’二法，書妙矣。”[注：參見馮武編《書法正傳》，清道光8年(1828)文淵堂刻本。]此后，疾和澀便成為中國書法美學的一對關鍵概念。那么，什么是疾，什么是澀呢?蔡邕將它們定義為筆勢，即所謂疾勢和澀勢，他說：“疾勢，出于啄、磔之中，又在豎筆緊趯之內。啄是短撇，如鳥嘴啄食而急遽有力。磔是波捺，要有曲折流行之勢。緊趯是豎鉤，趯須快行，才能緊而不散。又說：“澀勢，在于緊駃戰行之法。”“駃”有二解，一為一種北方良騾，系公馬母驢所生。一為快，因良馬，故快也。“緊駃”，如同收住馬之韁繩，在快行中有緊收之力，兩種讀音其含義接近而相關聯。“戰行”，一曰即顫行。一曰如戰斗的行動，即不是無阻礙地直行，而是審慎地用力，節節推進，節節頓挫，甚至有時還要退卻一下，再推進，也即《書譜》所謂“衄挫”[注：孫過庭《書譜》云：“一畫之間，變起伏于鋒杪。一點之內，殊衄挫于毫芒。”城東成人興趣書法培訓服務費用在目前，書法培訓機構行業競賽劇烈。

書法培訓中關于如何欣賞書法：書法各人有各人的風格，個性不同，各人各寫，把各人自己的性情表達出來。所以欣賞無一定一致的標準。如顏真卿字胖厚有力，杜少陵詩卻說“書貴瘦硬方通神”。如此，就有兩種不同的標準。又如鐘繇的字，有人說如“云鵠游天，群鴻戲海”。又有人說他如“踏死蛤蟆”。王羲之的字有人說他“體勢雄逸”，如“龍跳天門，虎臥鳳闕”。也有人說他“有女郎才，無丈夫氣”。顏真卿的字，有人說他“挺然奇偉，書至于顏魯公”。又有人說他“顏書有楷法而無佳處”，簡直是“厚皮饅頭”。可見各人對書嗜愛不同，欣賞標準也不一樣。分析欣賞標準所以不同，有許多原因：時代風氣不同，思想不同，生活不同，素養不同，成就不同，理解不同，書體不同，方筆圓筆不同。或真行草三者有所偏重，或在三者之外，參以其他書體，執筆取勢方面有所不同。從個人的愛好來說罷，早年、中年、晚年又有所不同。總之，不能完全一致，也不須一致。加以中國字體很多，正楷、行書、草書之外，又有甲骨、金文、大篆、小篆、秦隸、漢隸、北魏等等，豐富多彩。

書法培訓，通用臨帖程序簡析形臨與意臨。形臨與意臨的關系是關乎中國書法乃至中國藝術本質的重要問題。尚儒者多重取法正，崇道者尤重虛無，參禪者用之無常。道家時間與空間是相互轉化的，所謂善化。佛家眼中皆是空相，無色生香味觸法。無論是工整還是粗放，書畫篆刻本質都是追求寫意的。對于形概念，與西畫強調形狀、形象不同，我們的視覺藝術傳統強調形勢、形質、形神、形意關系，作為外在的形，其內在意向——態勢、本質、神意，是其內容。對形的理解，即是以勢、質、神、意加以超越形象，予以升華。書法上講“雄強”、“沉著”、“人木三分”、“力透紙背”等等，都是講“力”。

書法培訓之中國書法家姓名故事：根據學者的考證，取名避諱的習俗開始于東周，下至清末。王羲之家族幾代人打破了禁忌的規則，多用之字的原因大概和五斗米道有關。東漢族人張陵創造了五斗米道，該教對道徒規定的名字要用之字作暗記。王羲之家信奉五斗米道，所以家里人多用之字。有些人認為，王羲之名字中帶有之的另一個原因是，兩晉南北朝時，名字避諱這一習俗逐漸嚴格。命名時，皇帝、父母、祖父母、圣人的名字都要避諱，要取個好名字并不容易。而且道和之兩個字不在家諱之列，所以文人名人都喜歡用之字。比如王羲之的七個兒子，每個名字都有一個之字，依次是：王玄之、王凝之、王煥之、王肅之、王徽之、王操之、王獻之。七子擅長書法，但以老七王獻之至出名。原文《晉書·王羲之傳》：王羲之字逸少，司徒導子也。羲之幼訥于言，人未之奇。和長，辯贍，以骨稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深受伯敦、導所器重。陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承，王悅為王氏三少。時間太尉·Xi鑒讓門生求女婿于導，導令東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：王氏諸少并佳，但聞信至，咸自矜持。在書法培訓中，人人可修，老少皆宜。書法培訓哪個比較好

毛筆字既講究筆畫，也講究結構，而硬筆字筆畫講究的略微輕一些。高中生書法培訓價格

書法培訓學習中的形似和神似：形和神是辯證關系，形是物質基礎，神是內在精神。神依附在形之中，沒有形就沒有神。神又能給形提神，使形煥發光彩。經常聽到一些字寫得還不怎么像樣的人，大談特談書法培訓學習不要一筆一筆，一個細節一個細節地臨摹經典碑帖，認為學書法不用學習形擬而要追求神似，這是一種很可笑的說道。所有的藝術學習過程都是先形后神，只有在追求形似的過程中才能體會經典作品的神之所在，才有追求神似的基礎。學習京劇開口老走調卻自稱要直接學習大師的神采豈不笑話?學習太極拳，打得還不成樣子就自稱要直接學大師的運氣發勁，這可能嗎?學習跳舞站沒站樣，轉兩圈就要暈倒的人自稱要不學形體直接學習芭蕾大師們的高難動作，豈不是癡人做夢?書法學習同樣是這個道理。高中生書法培訓價格