好的電影是將一個(gè)好的故事帶給觀者的；而一個(gè)好的紀(jì)錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領(lǐng)閱獨(dú)特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結(jié)論，紀(jì)錄片能帶給我們一些關(guān)于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們?nèi)祟愖约盒袨榈囊恍┓此迹袷裁搓P(guān)于東北豹的紀(jì)錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴(yán)格的母愛，更能彰顯我們?nèi)祟愋袨榈凝}齪了嗎？紀(jì)錄片是記實(shí)的，它就像是一根細(xì)小的繡花針，時(shí)時(shí)刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個(gè)世界，探究其真相。紀(jì)錄片創(chuàng)作十種方式！惠陽區(qū)生活紀(jì)錄片室內(nèi)

紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)詳細(xì)分類及特點(diǎn)1.時(shí)間綿延式結(jié)構(gòu)。人物事件類題材，往往有一個(gè)較鮮明的時(shí)間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導(dǎo)為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時(shí)間先后順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式，；或者以事物被接觸和認(rèn)識的先后順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式，就是以對武夷山巖茶的認(rèn)識順序?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方式的。這樣的結(jié)構(gòu)方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時(shí)間和邏輯結(jié)構(gòu)之間，多作相關(guān)又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結(jié)構(gòu)。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對象的多方面內(nèi)容，有知識和文化的深刻復(fù)雜性，也有時(shí)間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的微妙意蘊(yùn)……這類紀(jì)錄片往往以文化及其意蘊(yùn)的闡釋和傳播為中心，其指歸是令觀眾獲得人類歷史及其文化的深刻意蘊(yùn)和啟迪。此類題材的敘事，因?yàn)闆]有鮮明的時(shí)間和邏輯線索可以憑借，往往就以事物的類別特性的差異和空間排列的順序來安排敘事，從而形成一種橫向的空間結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)?；蓐枙r(shí)事紀(jì)錄片案例淺談紀(jì)錄片的起源與發(fā)展。

一個(gè)是名稱的問題。在紀(jì)錄片的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)過很多不同的類型。國外研究者會把紀(jì)錄片（Documentary）、紀(jì)實(shí)電影、人類學(xué)紀(jì)錄片、***宣傳片、真實(shí)電影、直接電影等多個(gè)不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀(jì)錄片，也就是一種廣義上的紀(jì)錄片。另一個(gè)是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現(xiàn)在的一百多年里，人類的社會生活和對世界的認(rèn)識，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現(xiàn)對象的紀(jì)錄片，當(dāng)然也會隨之演變和發(fā)展。所以，在我看來，紀(jì)錄片的概念不是固定不變的，它是一個(gè)在不斷變化、融合和發(fā)展的概念。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數(shù)字，影像的制作技術(shù)手段在發(fā)展；從記錄到新聞，從宣傳到思考，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展；從街頭到電影院，從電視臺到網(wǎng)絡(luò)，從電腦到手機(jī)，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀(jì)錄片的認(rèn)識和定義，同時(shí)也給我們的紀(jì)錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性。現(xiàn)在，你可以自由地使用各種技術(shù)和藝術(shù)手段來制作你的影片，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放。所以，很多影像機(jī)構(gòu)已經(jīng)更簡單直接地用『虛構(gòu)影片』和『非虛構(gòu)影片』來作為劃分影片類型的標(biāo)準(zhǔn)。

紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)是作品的形式，也就是創(chuàng)作者如何將無序的零散素材變成有序的敘事作品，紀(jì)錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片的結(jié)構(gòu)有線性結(jié)構(gòu)和板塊結(jié)構(gòu)兩種。在線性結(jié)構(gòu)中，又可細(xì)分為單線結(jié)構(gòu)、雙線結(jié)構(gòu)和多線結(jié)構(gòu)。單線結(jié)構(gòu)是一個(gè)事件或人物按照時(shí)間順序貫穿到底，這樣的結(jié)構(gòu)清晰簡單，但也容易使作品顯得單薄。雙線結(jié)構(gòu)有兩條明顯可見的線索，兩條線索的關(guān)系可以是平行式、交叉式或?qū)Ρ仁健：芏鄽v史題材的紀(jì)錄片中采用雙時(shí)空敘事，現(xiàn)實(shí)時(shí)空和歷史時(shí)空交替呈現(xiàn)。多線結(jié)構(gòu)是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線，不同線索之間可以交叉也可以不交叉，但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結(jié)構(gòu)指一些沒有直接聯(lián)系的人物、事件和現(xiàn)象，按不同的人物、時(shí)間、地域、事件主題等分成幾個(gè)塊，塊與塊之間不一定構(gòu)成起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系，這樣的結(jié)構(gòu)方式稱之為板塊結(jié)構(gòu)。每集在一個(gè)主題下講述幾個(gè)小故事，這種碎片化、集錦式的敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)了作品節(jié)奏感和層次。從歷史縱深處探尋中國紀(jì)錄片發(fā)展的動力學(xué)依據(jù)！

紀(jì)錄片的創(chuàng)作者具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。一方面，忠實(shí)地記錄著社會的方方面面，另一方面，社會的需要推動著紀(jì)錄片在觀念、內(nèi)容和形式上的發(fā)展和變化。記錄片作為一種變化形式，致力于記錄片，闡釋社會的本質(zhì)及其對人類的影響，是衡量記錄片價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。有的紀(jì)錄片講述生活故事，糾正歷史偏差，揭示歷史真相，展現(xiàn)人性的真善美，體現(xiàn)作品的社會價(jià)值。社會價(jià)值不僅是紀(jì)錄片的意義，也是作品的影響。紀(jì)錄片主題越深，其社會價(jià)值就越大。2、文化價(jià)值紀(jì)錄片是具有文化特色的電視作品。作為一種***的文化**，它涉及的是文化，無論是歷史的、現(xiàn)實(shí)的、自然的、社會的、民族的、世界的等等。紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者的**創(chuàng)作、個(gè)人解讀和精心打磨，創(chuàng)造出良好的文化品格。3、藝術(shù)價(jià)值角度的選擇、結(jié)構(gòu)的安排、再現(xiàn)的方式、表現(xiàn)的形式、細(xì)節(jié)的捕捉、節(jié)奏的把握、意境的創(chuàng)造等都體現(xiàn)在創(chuàng)作者對人物和事件當(dāng)代中國紀(jì)錄片的創(chuàng)作現(xiàn)狀與未來發(fā)展。惠陽區(qū)生活紀(jì)錄片室內(nèi)

紀(jì)錄片制作基本流程?；蓐枀^(qū)生活紀(jì)錄片室內(nèi)

增強(qiáng)紀(jì)錄與交流的直觀性。媒介環(huán)境學(xué)具有交互性，使電視紀(jì)錄片真正實(shí)現(xiàn)了互動功能，這為電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作帶來更多的發(fā)展機(jī)遇。隨著媒介環(huán)境學(xué)理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質(zhì)量的電視作品。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想，才能使媒介環(huán)境學(xué)視野下的電視紀(jì)錄片獲得更高的收視率。此外，媒介環(huán)境學(xué)具有低成本、***的優(yōu)勢，使遠(yuǎn)程播放電視節(jié)目成為可能，使審美主體與客體之間可進(jìn)行有效交流，拉近了電視紀(jì)錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀(jì)錄片注重傳達(dá)直接目的，媒介環(huán)境學(xué)習(xí)下的電視紀(jì)錄片注重人文意義、審美訴求及作品與觀眾之間的互動，提高了觀眾對電視紀(jì)錄片的理解及接受能力，促進(jìn)了電視紀(jì)錄片的傳播與發(fā)展?；蓐枀^(qū)生活紀(jì)錄片室內(nèi)