設(shè)計(jì)流派：光亮派光亮派也稱(chēng)銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼，磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用投射，折射等各類(lèi)新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱(chēng)為當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”。 埃森曼（Peter Eisenman）、格雷夫斯（Michael Graves）、格瓦斯梅（Charles Graves）、赫迪尤克（John Hedjuk）、和邁耶（Richard Meier）紐約五人組為替代。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛(ài)，故又被稱(chēng)為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義。具體包括門(mén)診室、檢查室、手術(shù)室和病房的室內(nèi)設(shè)計(jì)。青浦區(qū)通常室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)習(xí)方法：一、以滿足人和人際活動(dòng)的需要為中心針對(duì)不同的人、不同的使用對(duì)象，考慮他們不同的要求：空間設(shè)計(jì)；需要注意研究人們的行為心理、視覺(jué)感受方面的要求。不同的空間給人不同的感受。二、加強(qiáng)整體環(huán)境觀室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的立意、構(gòu)思、風(fēng)格和環(huán)境氛圍的創(chuàng)造，需要著眼于環(huán)境的整體、文化特征以及建筑功能特點(diǎn)等多方面考慮。宏觀環(huán)境；（自然環(huán)境）天空，大氣；山川森林，平原草地；氣候地理特征，自然景色， 當(dāng)?shù)夭牧稀Ｖ杏^環(huán)境；（城鄉(xiāng)，街坊及室外環(huán)境 ）城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村環(huán)境；社區(qū)街坊建筑物及室外環(huán)境； 歷史文脈，民俗風(fēng)情，建筑功能特點(diǎn)，形體，風(fēng)格；微觀環(huán)境；（室內(nèi)環(huán)境）各類(lèi)建筑的室內(nèi)環(huán)境；室內(nèi)功能特點(diǎn)，空間組織特點(diǎn)，風(fēng)格。楊浦區(qū)什么是室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品介紹住房的面積會(huì)呈大型化，原有小空間住房將逐步得到改造和重新裝修。

室內(nèi)設(shè)計(jì)特點(diǎn)：對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)含義的理解，以及它與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來(lái)分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見(jiàn)解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類(lèi)藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。我國(guó)前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門(mén)窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于 外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

室內(nèi)設(shè)計(jì)：室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的（包括人們對(duì)它的使用功能的要求、對(duì)它的視覺(jué)感受的要求）而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識(shí)，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來(lái)的。他是對(duì)建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)可以分為公共建筑空間和居家兩大類(lèi)別。當(dāng)我們提到室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)提到的還有動(dòng)線、空間、色彩、照明、功能等等相關(guān)的重要術(shù)語(yǔ)。　室內(nèi)設(shè)計(jì)泛指能夠?qū)嶋H在室內(nèi)建立的任何相關(guān)物件：包括:墻、窗戶(hù)、窗簾、門(mén)、表面處理、材質(zhì)、燈光、空調(diào)、水電、環(huán)境控制系統(tǒng)、視聽(tīng)設(shè)備、家具與裝飾品的規(guī)劃。特別是頂光和柔和的散射光，使室內(nèi)空間更為親切自然。

室內(nèi)設(shè)計(jì)：室內(nèi)設(shè)計(jì)（Interior design）是指滿足一定的建造目的，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門(mén)新興的學(xué)科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識(shí)地對(duì)自己生活、生產(chǎn)活動(dòng)的室內(nèi)進(jìn)行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早巳從人類(lèi)文明伊始的時(shí)期就已存在。 自建筑的開(kāi)始，室內(nèi)的發(fā)展即同時(shí)產(chǎn)生，所以研究室內(nèi)設(shè)計(jì)史就是研究建筑史。是指滿足一定的建造目的，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。黃浦區(qū)人身室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)

色彩處理得當(dāng)既能符合功能要求又 能取得美的效果。青浦區(qū)通常室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)主義：極簡(jiǎn)主義是一種生活態(tài)度，更是一種生活習(xí)慣。極簡(jiǎn)主義追求生活以及藝術(shù)上很好簡(jiǎn)約，舍棄華而不實(shí)的裝飾，保留純粹的生活所需，是精神生活的簡(jiǎn)化。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，極簡(jiǎn)主義就像是一股清流，滌蕩著人的內(nèi)心，將人們的欲望從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到自己和身邊的人身上，因此，簡(jiǎn)單的生活較幸福。極簡(jiǎn)主義要徹底戒掉“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，還要及時(shí)清理生活中囤積下來(lái)的各種物件。一時(shí)新鮮買(mǎi)來(lái)的東西被擱置，扔了可惜，留著礙事；在超市促銷(xiāo)、商場(chǎng)打折中不停的購(gòu)買(mǎi)卻只進(jìn)不出，恐怕再多的收納空間也無(wú)法容納吧！青浦區(qū)通常室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)

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