喪葬活動中原有的對家族、宗教的文化認同，逐漸被國家認同所取代。客觀地講，這種制度設計，并不是沒有意義。不過，自開放以來，隨著單位制度解體以及社會主義市場經濟的勃興，民眾逐漸從單位人變成了社會人。在國家對個人事務的影響力逐漸退縮的情形下，喪葬活動向傳統回歸也就成為了邏輯之中的事情。與此同時，整個社會的價值觀念也在短短的時間內發生了巨大變化。如何界定人生的意義，在上世紀80年代一度成為了討論的焦點。在人們的價值觀念日趨元多的時代背景下，國家還在堅持原有的殯葬理念，并在儀式上愈趨簡化。殯葬業者、學者和民間不止一次呼吁應增加傳統喪葬文化傳承的內容。龍崗區便民殯葬服務中心

殯葬一條龍的服務項目主要包括事前的遠程指導、協議商定，以及簽署協議之后的正式喪事流程：凈身穿衣、靈車接送、布置告別廳、遺體美容入殮、遺體告別、火化入盒、骨灰入葬等等。具體流程如下：一、免費咨詢孝德服務專業從事殯葬全套業務，安排一對一殯葬專員協助辦理各項手續及流程，價格透明無額外費用，電話溝通24小時上門服務。二、凈身穿衣殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業標準和流程做充分的準備，諸如穿工作服、戴頭套、手套、腳套、口罩等。檢查凈身穿衣工具箱及備用品，諸如毛巾、棉簽、醫用膠布、凈身液、遺物收納袋等是否齊全，一切準備就緒，為逝者凈身穿衣。龍崗區便民殯葬服務中心殯葬習俗是各民族、各地區在長期的歷史發展中形成的獨特傳統。

傳統喪禮和當代，可說是這次會議的兩個重要的關鍵詞。會上學者指出正是傳統喪禮在古代社會中起到了日常倫理教化的功能，同時也使中華傳統禮樂文明綿延不絕。此外，這次會議也達成一個基本共識。那就是除了個別學者仍堅持要回歸古禮外，多數學者認為傳統的喪葬禮儀在當代禮樂文明的構建中一定要“因革損益”。相對于去年的尼山論壇來說，這顯然是一個進步，也是會議的重要收獲之一。自“五四”運動以來，中國近代社會獨特的歷史背景使得“傳統”成為了現代化的一大包袱，遭到批判乃至揚棄。這一鄙棄“傳統”的傳統，一直延續到了新中國成立之后的一段歷史時期，并與帶頭倡導火葬具有密切的關聯。

一、臨終咨詢1.二十四小時全年無休之臨終禮儀咨詢服務。2.臨終時相關證件協助辦理及輔導流程。3.協助家屬安排臨終事宜。4.專業財稅及法律顧問提供各項咨詢。5.本公司各項服務之介紹與說明。二、入殮1.殯葬服務顧問備妥壽具并將壽衣擺飾妥當。3.殯葬顧問為遺體凈身更衣。4.引導家屬舉行入殮儀式。三、遺體接運1.二十四小時接體專線全年無休。2.安排項目服務人員前往指定之殯儀館協助辦理各項手續。3.接運遺體車輛與服務人員抵達現場之接運服務。4.安排入冰柜或隨后入殮儀式之程序。5.協助家屬辦理服務之相關手續。重視祭喪之禮是道德涵養重要的手段。

已死入殮后，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓客之禮。《周禮》規定：天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫三日而殯，三月或逾月而葬。即將遺體分別擺上七、五、三日而后入殮，殯之七個月、五個月、三或一個月再葬。《左傳.僖公三十二年》載：“冬，晉文公卒。將殯于曲沃。”曲沃是晉室祖廟所在地，殯于曲沃是隆重、規格比較高的殯禮。次年四月下葬，剛好是五個月。晉文公為諸侯，晉國是維護“尊王攘夷”的盟主，在禮儀上也就必須屬守周禮，才能對諸侯有號召力。送葬上，《周禮》也規定：“天子葬，同軌畢至;諸侯葬，明盟至;大夫、士葬，同位至;庶人葬，族黨相會。”殯葬文化源遠流長，數萬年前就有了一定的喪葬形式，相應也就產生了殯葬文化。福田區正規殯葬服務中心

通過殯葬禮儀，讓生者、后人懂得做人應該知道的一些道理和規矩，讓家族后輩更加團結緊密的聯系。龍崗區便民殯葬服務中心

有學者認為，現行相關規定注重了經濟考量，而在人文關懷上有所遺漏；具有工具理性，而在價值理性上有所缺乏；對于“喪葬”這一重要人生禮儀的價值意義缺乏認知與表達。時下恰逢國家《殯葬管理條例》面臨修訂的大背景，多位關注這一話題的相關領域學者與人員就喪葬禮儀與殯葬投書，就中華傳統喪禮中的人文關懷和當代價值、目前殯葬業管理的理念誤區、殯葬服務業應如何彰顯人的尊嚴、海外華人在中華傳統喪葬禮儀傳承與轉化方面的經驗等方面進行研討。龍崗區便民殯葬服務中心