傳統喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態的表現，在時間、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷，有著無法割裂的歷史脈絡，同時其中還蘊含著一些生活恒久性的本質問題，因此不可能在短時間內被根本取代。當前，隨著現代化進程的加快，將有更多的鄉村轉變為城市，傳統喪葬禮儀的存續也成為社會各界的重要關注點。在現代社會中如何有機融入“人生禮儀”，關注生命的終結，為群體和社會提供團結一致的精神與行為規則。殯葬一條龍服務符合時代發展的要求，有助于推動殯葬服務的現代化和規范化。南山區火化殯葬

凈身穿衣：由專業人員為逝者凈身穿衣，首先用酒精給逝者從上到下完成凈身，順序不能顛倒，更不能來回擦拭。其次為老人穿壽衣前，要先把襯衣、棉衣、外衣一件件套在一起，襯褲、夾褲、棉褲也要按里外順序套在一起，從下肢開始，先穿壽襪、后穿下衣、再穿上衣，然后為老人穿上鞋子，便是褥子被子。 龍華區殯葬24小時服務熱線傳統喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態的表現。

已死入殮后，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓客之禮?！吨芏Y》規定：天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫三日而殯，三月或逾月而葬。即將遺體分別擺上七、五、三日而后入殮，殯之七個月、五個月、三或一個月再葬?！蹲髠?僖公三十二年》載：“冬，晉文公卒。將殯于曲沃?！鼻质菚x室祖廟所在地，殯于曲沃是隆重、規格比較高的殯禮。次年四月下葬，剛好是五個月。晉文公為諸侯，晉國是維護“尊王攘夷”的盟主，在禮儀上也就必須屬守周禮，才能對諸侯有號召力。送葬上，《周禮》也規定：“天子葬，同軌畢至;諸侯葬，明盟至;大夫、士葬，同位至;庶人葬，族黨相會?！?/p>

隨著社會發展和人民生活水平的不斷提高，鮮花逐漸深入到公眾生活的各個領城，在殯葬禮儀中也處處可見鮮花的運用，用鮮花憑吊亡靈，顯得莊重典雅。殯葬花藝除了能夠襯托悲哀的氣氛、恰當地表達對逝者的思念以外，還能讓逝者在體面、安詳的氛圍中得到親人、朋友的送別。在中國傳統觀念中，殯葬禮儀用花多與白色、菊花聯系在一起，取白色表達沉痛哀悼之情，取菊花表高潔之意。然而，現代殯葬禮儀用花逐漸被賦予了一些新的含義，其設計也變得更加自由，有了更大的發揮空間。隨著中國進入老齡化社會，“喜喪”越來越多，紅色也成為被接受的殯葬禮花顏色，甚至像火鶴這類色彩造型都很夸張和熱烈的花材也可以用于“喜喪”，在殯葬禮儀中還有的運用逝者生前喜歡的花材，以充分體現出個性化。葬禮確定了新的家族秩序和社會秩序。

送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養生一樣的地位。同時，送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死；有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統中，生者不但不與死者割斷聯系，相反卻以各種方式極力保持和死者的聯系，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現。比如，中國人的孝道觀念中極為強調血脈延續的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習俗：尸體入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據說這可以傳后代、續香火。殯葬工作人員為逝者凈身穿衣前，需按照專業標準和流程做充分的準備。光明區代理殯葬館

葬禮是人生禮儀中的一場儀禮。南山區火化殯葬

挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱“挽額”。祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，并隨祭品附送禮單帖?；ㄈ蚧ɑ@。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究，因為每種花所要表達的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬不要送那些過于鮮艷的花。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。（5）白色大麗花可布置靈堂、靈車，寄托哀思。（6）白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。南山區火化殯葬