這類民俗事項目的都在于與死者亡靈保持和建立一種特殊的密切關系。表面上是活人在向亡靈祈求保佑，其實這種意愿的抒發是虛無的，而真實的情況是活人為了能長久地盡孝道，闡揚自己的孝心，完善自己的人格和品德，以求得心理和精神的平衡、滿足。靜靜躺在那里的死人，“享受”著活人的祭拜，成為活人凈化心靈的工具和媒介。整個的死亡禮俗，表面上是把鬼魂送入陰間，為死者餞行，實質是活人在尋求一種平素難以獲取的精神寄托和安慰。尤其是那些往日對死者有過過節和非禮行為的人，更是希圖通過兢兢業業的喪禮行為來彌補自己的過失，以消除內心的不安，并達到一種品格的升華。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區別在于寓意不同。福田區海葬殯葬服務

六、化妝入殮化妝入殮前，由專業人員提前把逝者遺體從冷藏柜中請出進行解凍，然后由專業化妝師為逝者化妝并整理著裝，由專業人士將逝者大殮入棺。七、遺體告別殯葬工作人員協助家屬辦理遺體認領手續，將逝者遺體運至告別廳。遺體告別現場由殯儀服務專員進行全程指導。請司儀或引導員主持告別儀式，引導親朋行告別禮。如果家屬需要錄像攝影，殯葬將提供專業攝影攝像人員，為葬禮留下珍貴的記錄。殯儀服務專員陪同家屬至火化間，在工作人員的指導下，家屬在火化間向逝者行告別禮殯葬一條龍多少錢孝德服務專業從事殯葬全套業務，安排一對一殯葬專員協助辦理各項手續及流程。

三、靈車接運協助家屬預約殯儀館靈車一輛及一名工作人員前往，接送遺體至殯儀館或家屬指定場所。安排專業殯儀服務顧問一名，協助家屬處理各種相關事宜。遺體到達殯儀館后，由工作人員協助家屬辦理入館手續，并把逝者遺體安置在遺體冷藏柜中。四、靈堂布置殯葬工作人員根據家屬要求及前期策劃，為逝者制作專屬遺像、靈位牌。同時準備靈堂布置用品及居喪期間所需物品。工作人員根據居室空間大小，策劃靈堂規格和樣式，并進行現場布置。家屬居喪期間殯儀服務專員全程指導居喪事宜。五、告別廳布置工作人員提前為逝者預訂好告別廳、火化爐等相關事宜，并告訴家屬舉行告別儀式日期及時程表。告別儀式當日，由殯葬工作人員提前布置告別廳及廳內鮮花、花圈、橫幅、燈光音響等相關物品的擺放，布置完畢與家屬做確認。

傳統喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態的表現，在時間、空間上累積了民眾生存的智慧和對生命本體的關懷，有著無法割裂的歷史脈絡，同時其中還蘊含著一些生活恒久性的本質問題，因此不可能在短時間內被根本取代。當前，隨著現代化進程的加快，將有更多的鄉村轉變為城市，傳統喪葬禮儀的存續也成為社會各界的重要關注點。在現代社會中如何有機融入“人生禮儀”，關注生命的終結，為群體和社會提供團結一致的精神與行為規則。傳統喪葬禮儀作為地方民眾一種生存方式和生活樣態的表現。

已死入殮后，停柩待葬曰“殯”，意指待以賓客之禮。《周禮》規定：天子七日而殯，七月而葬;諸侯五日而殯，五月而葬;大夫三日而殯，三月或逾月而葬。即將遺體分別擺上七、五、三日而后入殮，殯之七個月、五個月、三或一個月再葬。《左傳.僖公三十二年》載：“冬，晉文公卒。將殯于曲沃。”曲沃是晉室祖廟所在地，殯于曲沃是隆重、規格比較高的殯禮。次年四月下葬，剛好是五個月。晉文公為諸侯，晉國是維護“尊王攘夷”的盟主，在禮儀上也就必須屬守周禮，才能對諸侯有號召力。送葬上，《周禮》也規定：“天子葬，同軌畢至;諸侯葬，明盟至;大夫、士葬，同位至;庶人葬，族黨相會。”參加葬禮的時候，需要注意一些禮儀方面的細節。福田區海葬殯葬服務中心

殯葬一條龍的服務項目主要包括事前的遠程指導、協議商定，以及簽署協議之后的正式喪事流程。福田區海葬殯葬服務

縱觀傳統葬禮的全過程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯系，把死者的靈魂發送到另外一個“空間世界”，讓生者繼續好好生活下去；二是通過殯葬禮儀，讓生者、后人懂得做人應該知道的一些道理和規矩，讓家族后輩更加團結緊密的聯系。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國傳統喪禮，更加突出對活人的作用。與世界其他文明形態中的喪禮相比，中國以儒家為主導的死亡禮俗則有著更為特殊的內涵。福田區海葬殯葬服務

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