儒家確立了中國喪葬禮儀的大傳統。在傳統中國文化中，一直存在靈魂不死的信仰，經儒家倫理化解釋，人們關心死者的靈魂，靈魂附于神靈，供奉于祖廟。后來佛教的傳入，則帶來了“六道輪回，轉世托生”等觀念。道教是中國本土宗教，早期道家只講煉丹成仙，在民間并無多大影響，但在發展過程中，它逐漸吸收了儒、佛教的許多觀念，終于和儒、佛成為鼎足之勢。從道教對中國傳統喪葬禮儀的影響中，亦可看到道教與儒、佛二教的關系，道教給喪葬文化帶來了關于地府陰間的觀念。壽衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等鐵器剪掉。殯儀辦理

顏色文化不同。在傳統的喪葬中，中西方國家采用了截然不同的顏色。西方國家采用的是黑色，而中國則采用白色。美國的喪葬禮儀中，所有的靈車一律為黑色，車窗遮有黑紗。送葬人一律身著黑色系的衣服，男子打黑色領帶。參加者身著黑色的衣服或佩帶黑紗，以示對逝者的哀悼。人們需要黑色文化來擺脫恐懼(死亡的恐懼)并將它形象化和實在化，這是人們潛在的需要。在中國，喪禮則以白色示悼念。據說，這是受了佛教的影響，由此，人們把老人的壽終正寢看做“白喜事”。因此，死者臉上的面衣是白色的，孝子的孝服是白色的，喪停的房間窗戶鏡子等都要用白色來遮封，祭幛也是白色的棉布等，整個喪葬是以白色為主色調。深圳寶安區殯儀喪葬流程殯葬服務是不能提倡微笑服務的服務行業。

生死無常是佛教的基本思想，也是一個人無法改變的自然規律。當一個人從幼年進入老年之后，無一例外地都會走向死亡。對于一個臨終的人加以關愛，使他們安心地離開人世，是佛教臨終關懷的重要內容。在一個人命終之后，讓其有尊嚴地被安葬，則是佛教殯葬的重要儀式。對于一個學佛者來說，一生修行的目的是為了命終能夠順利往生西方。欲往生西方，除了平時的念佛修行之外，臨終關懷是否做得好，也是決定臨終之人能否往生的關鍵。服務宗旨： 弘揚孝道文化，傳承民族精神。尊重逝者，撫慰生者；關懷生命，以“誠信為本、圓滿服務”為宗旨，嚴格執行國家定價標準，遵守“低收費、重合同、講信譽”的服務承諾。采用合同協議方式，明確服務項目和費用金額。杜絕了殯葬行業收費不合理、不透明及過后加價、加項等亂收費的黑洞。贏得了廣大客戶的一致好評。

禮物文化不同。贈送禮物在受傳統文化影響下，在不同的社會場景中，禮物交換與贈送被賦予不同的象征意義。根據各民族的根深蒂固的傳統文化中，贈送禮物有一定的講究，特別是在特殊情境下的(婚、葬禮等)禮物具有了社會功能。西方國家的葬禮上，親戚朋友悼念死者，鮮花必不可少，參加葬禮的人，一般都要為死者獻唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀悼。在中國，喪禮是沒有人送鮮花的，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀傷。中西方文化差異的根源終在于:中華文化在根底深處一直沒有擺脫人對自然的依附關系；西方文化則是徹底擺脫了人對自然的依屬。現在，中西方文化的交融和互補，使得現代的喪葬禮儀相互之間越來越接近，從而進一步達到真正的“中西合璧”。殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區別在于寓意不同，故花材不同。

花能表達情感，給人力量，用在不同場合，不同的寓意。虞美人是一種生命力很頑強的植物，在英國各地，春天很容易在田地邊看到它們。次世界大戰期間，困守戰壕的協約國士兵們，經常在炸開的彈坑里看到虞美人花，給了將士們極大的情感慰藉。在歐洲，虞美人象征著美麗、紀念，關乎、愛、尊重和懷念，被視為“緬懷之花”。通過對各種花卉花語的了解，深挖背后的文化寓意，完全可以運用到殯葬行業中去，讓花卉的使用在殯葬場景布置中更加豐富立體，更突顯人情味，而不是單一的只有菊花類的花卉。在葬禮上，擦拭遺像是一種表達對逝者尊重和懷念的方式。殯儀辦理

葬禮點燈不僅是出于對逝者的尊重和孝道的表現。殯儀辦理

我們深知，殯儀服務不僅是一項職業，更是一份對生命的尊重與守護。因此，我們提供、專業、貼心的殯儀服務，確保逝者得到妥善的安排與告別。從遺體處理到骨灰安置，我們嚴格遵循行業標準與操作規范，確保每一步都準確無誤。同時，我們注重細節，從靈堂的布置到葬禮的流程，都力求完美無瑕，讓逝者的一程充滿尊嚴與安詳。此外，我們還提供專業的法律咨詢與文書服務，幫助家屬處理繁瑣的后事手續，減輕其負擔。在殯儀服務的全過程中，我們始終秉持著以人為本的理念，用心服務每一位逝者與家屬，讓愛與關懷延續至生命的盡頭。殯儀辦理