綿延不絕，世代相襲。作為湘南民俗文化的主要載體，湘南木雕藝人用樸素的思想和藝術(shù)語(yǔ)言，采用象征、諧音、寓意、比擬等手法直接或含蓄地表達(dá)了人們趨利避害、祈求吉祥，追求榮華富貴的沉香吉祥意念，質(zhì)樸坦率地表達(dá)了人們求祥接福的期望和對(duì)未來(lái)幸福生活的熱切向往，表現(xiàn)出先民們**美好的原始信念。木雕作品無(wú)論是題材還是內(nèi)容，均有著濃厚的吉祥意蘊(yùn)。其作品圖必寓意，意必吉祥。歙縣木雕安徽古董木雕自古有名，以歙縣木雕為**。木雕工藝品是人們喜愛(ài)、收藏的藝術(shù)品類(lèi)之一，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要席位。它的種類(lèi)很多，分類(lèi)方法也不統(tǒng)一，在形形**的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊(yùn)藏的由環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據(jù)專(zhuān)家介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類(lèi)。而工藝木雕又可分為觀賞性和實(shí)用性?xún)煞N。觀賞性是指陳列、擺設(shè)在桌臺(tái)、幾、案、架之上的供人觀賞的藝術(shù)品。它是利用立體圓雕的工藝技術(shù)雕刻而成，比如飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、海洋生物、十二生肖等；實(shí)用性是指利用木雕工藝裝飾的、實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)品，如宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲(chǔ)蓄罐以及家具雕刻等。藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思巧妙、內(nèi)涵深刻、能反映作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品。崇仁精美木雕佛像代理品牌

    稱(chēng)為雙身造像較妥。藏傳佛教中，任何一尊佛都可以是雙身的，這其中有忿怒相的，也有寂靜相的，***的如時(shí)輪金剛，勝樂(lè)金剛，喜金剛，威德金剛等都是雙身的忿怒像。女伴稱(chēng)為空行母、明妃、佛母。空行母種類(lèi)很多，常見(jiàn)的佛母有獅面佛母，亦名獅面空行母，藏語(yǔ)名“森多瑪”，為獅子頭女性護(hù)法神。還有熊面空行母、虎面空行母，金剛亥母等等。祖師也有雙身的，如蓮花生大師。比丘相大凡是剃發(fā)、著僧服（有的戴僧帽）的出家人形象都可歸入比丘相。早期造像，多常見(jiàn)的阿難、迦葉二弟子像，一老一少，侍立佛旁。十六羅漢是唐末五代才開(kāi)始流行的。以后又有十八羅漢、五百羅漢等等。比較特殊的是地藏菩薩，雖是菩薩的級(jí)別，但也是髡頭的比丘相，也有頭戴毗盧帽的形象。布袋和尚：五代（十世紀(jì)中葉）后粱時(shí)浙江奉化有個(gè)瘋和尚整天提個(gè)破口袋，自稱(chēng)彌勒下世，死后人們塑他的像，即布袋和尚，俗稱(chēng)大肚彌勒，這是中國(guó)化的彌勒，布袋和尚一般供奉于天王殿正面。（祖師像：主要是藏傳佛教常見(jiàn)，如宗喀巴、米拉日巴等等，還有些形象怪誕、不修邊幅的大成就者，他們是用種種瑜伽修練法來(lái)得到成就的。其它神怪藏傳佛教中還有許多神格各異的神怪，如財(cái)神、墓葬主等等，可逐步認(rèn)識(shí)。崇仁品牌木雕佛像價(jià)格走勢(shì)

    盡量避免出現(xiàn)靜止、剛性的直線(xiàn)和幾何平面，以弧線(xiàn)、曲線(xiàn)及由它們產(chǎn)生的拋面、曲面所構(gòu)成的造型，具有一種節(jié)奏和韻律的美。東陽(yáng)木雕還善于利用木材的天然本色，一般不加彩繪，*罩以清漆保護(hù)。東陽(yáng)木雕的各類(lèi)家具，裝飾得當(dāng)，雕刻精細(xì)，很受?chē)?guó)內(nèi)外市場(chǎng)的歡迎。黃楊木雕黃楊木雕以用黃楊木雕刻用材而得名。黃楊木雕的國(guó)際影響巨大，早在本世紀(jì)初，朱子常等創(chuàng)作出的“捉迷藏”等***作品，在南洋勸業(yè)會(huì)和太平洋萬(wàn)國(guó)巴拿馬博覽會(huì)上獲國(guó)際大獎(jiǎng)，使黃楊木雕轟動(dòng)海內(nèi)外。另外，黃楊木堅(jiān)韌光潔、紋理細(xì)膩，具有象牙效果，年代愈久愈深，古樸美觀。黃楊木雕雕刻技法豐富，除了圓雕、鏤雕、浮雕外，還創(chuàng)作了鑲嵌等多種技法，有很高的藝術(shù)性。黃楊木雕主要用于藝術(shù)欣賞品，因此雕工非常講究。黃楊木雕與青田石雕、東陽(yáng)木雕并稱(chēng)“浙江三雕”，主要分布浙江的樂(lè)清、溫州等地。黃楊木雕以黃楊木為材料，是一種質(zhì)地精美，紋理細(xì)膩的木雕工藝品。**初是作為民間龍燈的附屬裝飾物而出現(xiàn)的，后逐漸從附屬的地位中**出來(lái)，發(fā)展成為優(yōu)美的工藝欣賞品。本世紀(jì)初，溫州***黃楊木雕藝術(shù)家朱子常運(yùn)用獨(dú)特的技法創(chuàng)作了《捉迷藏》、《布袋和尚》等***作品。1910年。

    中國(guó)木雕工藝品藝術(shù)可追溯到原始社會(huì)時(shí)期，那時(shí)就有了不少初具雛型的工藝品。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，木雕工藝已由商代用于制陶工藝中的簡(jiǎn)單刻紋和雕花板的陰刻，發(fā)展到立體圓雕工藝。漢代動(dòng)物木雕用整木雕制，將中國(guó)木雕藝術(shù)推向了一個(gè)高峰。唐宋時(shí)期，木雕工藝日趨完美。明清木雕則是中國(guó)古典木雕藝術(shù)成熟的時(shí)代，作品十分豐富，除了動(dòng)物，還有人物。具有**性的如長(zhǎng)春木雕等。中文名木雕工藝品國(guó)籍中國(guó)起源原始社會(huì)時(shí)期高峰漢代動(dòng)物木雕四大木雕1東陽(yáng)木雕四大木雕2黃楊木雕四大木雕3龍眼木雕四大木雕4金漆木雕目錄1種類(lèi)2鑒別3保養(yǎng)方法4收藏技巧5維護(hù)6注意事項(xiàng)木雕工藝品種類(lèi)編輯語(yǔ)音東陽(yáng)木雕東陽(yáng)木雕歷史上有名，居中國(guó)四大木雕**。東陽(yáng)木雕藝術(shù)性強(qiáng)，它以浮雕技藝為主，設(shè)計(jì)上采取散點(diǎn)******、鳥(niǎo)瞰式******等構(gòu)圖，布局豐滿(mǎn)，散而不松，多而不亂，層次分明，主題突出，故事情節(jié)性強(qiáng)，因而深受收藏家喜愛(ài)。東陽(yáng)木雕經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史錘煉和藝術(shù)積累，集民間工藝之樸實(shí)、宮廷藝術(shù)之華美、宗教藝術(shù)之奇幻、文人藝術(shù)之清雅于一家，采用鏤空雕、浮雕、淺浮雕、圓雕、陰鏤空雕等多種手法，尤以鏤空見(jiàn)長(zhǎng)。東陽(yáng)說(shuō)是木雕一般采用柔性造型的方式，即運(yùn)用感性、動(dòng)態(tài)的線(xiàn)和面。

    多為木雕，至***本京都清涼寺還完好的保存著中國(guó)北宋雍熙二年（965）張氏兄弟所造的旃檀像，傳世品以明清所造為多。藏傳佛像也喜仿此典故作銅旃檀像，樣式也仿木雕像。三十二相八十種好：至于佛經(jīng)上形容釋迦佛有所謂“三十二相”、“八十種好”，有許多“相”、“好”在造像上是無(wú)法具體表現(xiàn)出來(lái)的。一般只有所謂“眉間白毫相”、“頂髻相”（即肉髻）等，能明確顯示出來(lái)。第五相中所謂的“手足指縵網(wǎng)相”，也稱(chēng)“鵝王掌相”說(shuō)佛陀的手、足指間有縵網(wǎng)相連，像水禽的腳蹼。我國(guó)北魏早期佛教造像上也可看到此種情況，北魏以后，此種鳥(niǎo)蹼形的手基本上看不到了，偶爾在唐代大型像上可以見(jiàn)到。釋迦多寶二佛并坐像：據(jù)《法華經(jīng).見(jiàn)寶塔品》釋迦佛說(shuō)法時(shí)，多寶佛從地下涌出贊嘆，分坐席一半與釋迦佛與之并坐。北朝石窟和單尊像多見(jiàn)。誕生像：表現(xiàn)釋迦誕生時(shí)一手指天，一手指地的形象，寺廟浴佛節(jié)時(shí)使用。為了供奉于水盆，一般多用銅鑄，所見(jiàn)遺物以明清時(shí)代為多?？嘈邢瘢罕憩F(xiàn)的是釋迦在開(kāi)悟前在雪山修行的情形，造型上呈瘦骨形象，明清時(shí)的銅、石苦行像尚有可見(jiàn)。涅盤(pán)像：即俗稱(chēng)的臥佛，表現(xiàn)釋迦佛圓寂的情景，宋代大型木雕像較多，早年多流失海外。東鄉(xiāng)區(qū)品牌木雕佛像商品

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    特別是像沉香、老山檀香、小葉紫檀等材質(zhì)的木雕更是占據(jù)**位置，受到熱捧。市場(chǎng)上仍然是以這一類(lèi)型的作品為主。2010年，數(shù)件古琴拍出天價(jià)，成為備受關(guān)注的拍品。2011年，在***私人收藏專(zhuān)拍的影響下，明清工藝品市場(chǎng)地位持續(xù)上升，佛像、小件等等呈現(xiàn)出繁榮景象，充分展現(xiàn)了木雕工藝品收藏的魅力。2012年，盡管?chē)?guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)呈現(xiàn)低迷態(tài)勢(shì)，但是木雕工藝品仍備受矚目，成為一股不可忽視的潛力量。實(shí)際上，明清名貴木雕在國(guó)內(nèi)各大拍賣(mài)場(chǎng)上的價(jià)格一直處于上升通道。當(dāng)前，木雕工藝品成為眾多藏家的必選品。其實(shí)，不是所有木雕工藝品都具有收藏投資價(jià)值，需要講究方法，特別是初入木雕工藝品收藏領(lǐng)域者，除了注意辨別真?zhèn)瓮?，還要把握好幾個(gè)尺度。***要“俏”。要注重收藏市場(chǎng)需求量大、行情看漲的木雕工藝品。這種“俏”貨價(jià)格攀升潛力大。約清三代木雕工藝品在拍賣(mài)會(huì)上的成交價(jià)才幾千元、幾萬(wàn)元。由于市場(chǎng)需求量不斷增大，木雕工藝品價(jià)格已達(dá)幾百萬(wàn)元，甚至幾千萬(wàn)元了。第二要“美”。木雕工藝品之所以珍貴，不**在于其如雪似銀的胎釉，而在于它精美的劃花、刻花和印花的紋飾。宋代瓷藝百花苑中一朵奇葩。它既注重古樸典雅，又追求造型美麗。崇仁精美木雕佛像代理品牌

江西如安實(shí)業(yè)有限公司位于東鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)淺水灣工業(yè)園。公司業(yè)務(wù)分為銅工藝品，鐵工藝品，木雕工藝品，樹(shù)脂佛像等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶(hù)提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力，努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí)，遵守行業(yè)規(guī)范，植根于禮品、工藝品、飾品行業(yè)的發(fā)展。如安立足于全國(guó)市場(chǎng)，依托強(qiáng)大的研發(fā)實(shí)力，融合前沿的技術(shù)理念，飛快響應(yīng)客戶(hù)的變化需求。