歐洲肖像雕塑為普通的材料為大理石、青銅。羅馬時代的肖像從內容、形式、材料以及服務對象、審美標準等方面進行了一次性定位，以后的歷史演變并沒有本質的突破。肖像雕塑畢竟是屬于現實人的藝術，在"神"的時代相對受到限制。在經過了中世紀的低潮之后，文藝復興使肖像藝術得以復蘇，并在18和19世紀再次進入高潮。所涉及的人物從統治者、科學文化名人推至普通老百姓。所有的雕塑家都程度不同地為人塑過或刻過肖像。就是在傳統與現代猛烈擊的20世紀，肖像雕塑還是頑強地生存了下來。除了羅丹是19世紀與20世紀之交產生的肖像之外，現代主義雕塑大師中杰出的人物之一曼祖，其肖像作品也相當典范。 雕塑技藝塑造出仿真人臉細節，再施以顏色、服飾，一樣達到保存特型人物模型的目的。杭州動物蠟像雕塑

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    日常生活中使用的普通打印機可以打印電腦設計的平面物品，而所謂的3D打印機與普通打印機工作原理基本相同，只是打印材料有些不同，普通打印機的打印材料是墨水和紙張，而3D打印機內裝有金屬、陶瓷、塑料、砂等不同的“打印材料”，是實實在在的原材料，打印機與電腦連接后，通過電腦控制可以把“打印材料”一層層疊加起來，把計算機上的藍圖變成實物。通俗地說，3D打印機是可以“打印”出真實的3D物體的一種設備，比如打印一個機器人、打印玩具車，打印各種模型，甚至是食物等等。之所以通俗地稱其為“打印機”是參照了普通打印機的技術原理，因為分層加工的過程與噴墨打印十分相似。這項打印技術稱為3D立體打印技術。3D打印存在著許多不同的技術。它們的不同之處在于以可用的材料的方式，并以不同層構建創建部件。3D打印常用材料有尼龍玻纖、聚乳酸、ABS樹脂、耐用性尼龍材料、石膏材料、鋁材料、鈦合金、不銹鋼、鍍銀、鍍金、橡膠類材料。

3D打印(3DP)即快速成型技術的一種，又稱增材制造，它是一種以數字模型文件為基礎，運用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層打印的方式來構造物體的技術。3D打印通常是采用數字技術材料打印機來實現的。常在模具制造、工業設計等領域被用于制造模型，后逐漸用于一些產品的直接制造，已經有使用這種技術打印而成的零部件。該技術在珠寶、鞋類、工業設計、建筑、工程和施工(AEC)、汽車，航空航天、牙科和醫療產業、教育、地理信息系統、土木工程以及其他領域都有所應用。蠟像藝術從藝術角度上來說，吸收營養應該是多元化的。

    蠟像是一門被稱為"立體攝影"的超級寫實主義雕塑藝術。蠟像藝術比一般雕塑更接近人物原形，它所塑造的人物往往栩栩如生，具有很強的觀賞性，更有還原歷史人物的獨特功能。蠟像藝術自20世紀80年代從國外傳入中國。蠟像從單一的用蠟制像發展到當今時代的蠟像藝術，經歷了漫長的歷史過程。據史料記載，早在古巴比倫時期人們就掌握了蠟制人像技術。公元前4世紀，馬其頓國王亞歷山帝曾請人為他做過蠟像。古埃及在殯葬儀式中曾把蠟制神像安放在墓穴里。古希臘在宗教禮儀上常有蠟制神像陳列其中。古羅馬面膜節，貴族家庭還將蠟制成的祖先面膜陳列出來或參加出殯。到了中世紀，歐洲曾將蠟像用于巫術，教堂里也已經有了為教徒們制作的還愿蠟像，并用蠟制面膜來紀念帝王和，如意大利佛羅倫薩的阿努佳斯達教會內的圣像,成為已故帝王和的化身。文藝復興時期，有用失蠟法制成的青銅徽章像，安東尼奧·阿邦迪奧是當時享有盛譽的蠟像藝人。 景觀雕塑區別于擺件類的雕塑，主要是形體相對較大，審美要求更偏向于公共審美觀，材質方面有更強的防風雨。太原肖像蠟像雕塑

中國蠟像館的創作隊伍是由國內具有較高水平、藝術精湛的雕塑**、蠟像藝術家組成的。杭州動物蠟像雕塑

    學習創作蠟像較廣基本的是要養成良好的邏輯分析思維，做每一步創作工作都要為下一步打基礎。粗算起來，蠟像創作工序要多達幾十以上。從做泥稿的泥開始，泥稿做完后用特制的模具翻制成蠟稿，蠟稿做完后要進行硅膠產品的翻制，然后上色。用特質的顏料在硅膠上反復罩染，就要上色幾十遍。再后來就植發，用針鼻兒掐斷后形成的Y形叉來把頭發植入蠟稿，數量要和真人的大體一致，也就是十幾萬根。**難做的是眉毛和睫毛，每個人的眉毛的粗細長短都各有特點，在植眉的時候要考慮每根眉毛的長短疏密和走向。而且每根眉毛都要出峰，也就是眉毛植入后不能修長短，而是要留出毛的尖峰，這樣的眉毛看起來生動自然。蠟像身體的制作就要考慮人物的身體動態是不是和臉部表情相協調。手也是蠟像重要的部分，手部的表情很多的時候鮮明的表達出一個人的氣質和當時的心理狀態。限于篇幅，關于這樣的工作不能一一詳述。總之，蠟像是一門綜合藝術。它需要作者的吸收營養，提高自己的藝術修養。 杭州動物蠟像雕塑

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