一個(gè)***的包裝設(shè)計(jì)，是包裝造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)三者有機(jī)地統(tǒng)一，只有這樣，才能充分地發(fā)揮包裝設(shè)計(jì)的作用。而且，包裝設(shè)計(jì)不*涉及到技術(shù)和藝術(shù)這兩大學(xué)術(shù)領(lǐng)域，它還在各自領(lǐng)域內(nèi)涉及許多其它相關(guān)學(xué)科，因此，要得到一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)，是需要下一番苦功的。包裝設(shè)計(jì)立體知識(shí)編輯語(yǔ)音設(shè)計(jì)師在開始策劃包裝設(shè)計(jì)前就已經(jīng)知道；包裝的美化導(dǎo)入是依附于包裝立體上的平面設(shè)計(jì)，是包裝外在的視覺(jué)形象，其中可以導(dǎo)入商品相關(guān)文字、商品圖片、商品產(chǎn)地及視覺(jué)形象**等要素。有的包裝面本身就是反映商品信息的一個(gè)表現(xiàn)，然而作為包裝的基本；六個(gè)面而言，它又是局部的形象表現(xiàn)。同樣，容器標(biāo)貼的設(shè)計(jì)，不*注重于一個(gè)標(biāo)貼設(shè)計(jì)，還要關(guān)心標(biāo)貼與容器的形狀，標(biāo)貼與標(biāo)貼之間的相互關(guān)系。所以說(shuō)包裝視覺(jué)導(dǎo)入的設(shè)計(jì)在某些方面和廣告設(shè)計(jì)有些相似．而它還要注意到其它的方方面面，使整個(gè)包裝形成一個(gè)整體。一、主要展示面的設(shè)計(jì)假如一個(gè)紙盒包裝有六個(gè)面，通常需要設(shè)計(jì)五個(gè)面（底面設(shè)計(jì)相對(duì)程度都很低）。一個(gè)容器有一到三個(gè)標(biāo)貼，**多可五、六個(gè)。它們之間也不是同等對(duì)待，隨著展銷面積的不同，為了吸引消費(fèi)者的視線，而決定其中的主要展面設(shè)計(jì)。主要展面是**多面對(duì)消費(fèi)者的。農(nóng)業(yè)以及人們的生活各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用越來(lái)越，也給社會(huì)創(chuàng)造越來(lái)越大的價(jià)值。河南常規(guī)貨運(yùn)代理信息推薦

    以其定位的方法，推敲商標(biāo)品名、商品形象、生產(chǎn)廠家等排放位置，讓人一目了然。由于主要展面的面積相對(duì)較小，同時(shí)本身就是商品形象，裝潢的畫面要迅速把商品介紹給消費(fèi)者，采用文字和特寫形象的手法直接表現(xiàn)出來(lái)。在同類商品中首先進(jìn)入消費(fèi)者的主要展面常常出現(xiàn)醒目的牌名和商標(biāo)；出現(xiàn)一個(gè)動(dòng)人的景象，這些要根據(jù)商品的實(shí)際情況而定。有時(shí)可采用開天窗的方法，直接展示商品的形象，增加其宣傳作用。在包裝設(shè)計(jì)中。主要展面起著傳達(dá)商品信息的主導(dǎo)作用。二、包裝整體設(shè)計(jì)然而包裝的主要展面并應(yīng)是孤立的，在包裝的整體上，它仍然是一個(gè)局部，一個(gè)重要的局部。包裝是立體物，人們看到的包裝是多角度的，在考慮主要展面的同時(shí)，要考慮和其它面的相互關(guān)系。考慮到整個(gè)包裝物的整體形象。通過(guò)文字、圖形和色彩之間連貫、重復(fù)、呼應(yīng)和分割等手法，形成構(gòu)圖的整體。1、一個(gè)紙盒包裝，它的正面和反面成為主要展面。但是如果側(cè)面的寬度與主展面相等，也有時(shí)采用相同設(shè)計(jì)．成為完全一樣的“主展面”，不管什么角度都得到統(tǒng)一的感受。2、以正反面為主，側(cè)面展現(xiàn)商品的成份、功能、重量和使用說(shuō)明、保存期限、各主管部門的批號(hào)等說(shuō)明性的文字。從形式要素和構(gòu)成方人上。廣西貨運(yùn)代理有效地讓客戶了解企業(yè)產(chǎn)品的詳細(xì)特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)出產(chǎn)品的與眾不同之處呢一。

    一般被認(rèn)為是清靜、純粹和純潔的象征。當(dāng)黑白相混時(shí)亦產(chǎn)生了灰色，灰色所屬中性，缺少**的色彩特征，因此，灰色單調(diào)而平淡不象黑白強(qiáng)調(diào)明暗，但是，灰色若含惡色彩傾向時(shí)，會(huì)給人一種含蓄、柔和、高級(jí)、精致之感，耐人尋味。當(dāng)然，在眾多以無(wú)彩色為主體的包裝設(shè)計(jì)中，往往其間也點(diǎn)綴著一些純度較高的色彩。他們的呈現(xiàn)一方面與無(wú)彩色形成一定的對(duì)比效果，另一方面更是為了烘托主體色彩。五彩色與有彩色的相互作用，對(duì)豐富商品包裝的色彩效果無(wú)疑是十分重要的手段。包裝設(shè)計(jì)，在于孜孜不斷地嘗試與探索。追求人類生活的美好情懷。色彩是極具價(jià)值的，它對(duì)我們表達(dá)思想、情趣、愛好的影響是**直接、**重要的、把握色彩，感受設(shè)計(jì)、創(chuàng)造美好包裝，豐富我們的生活，是我們這處時(shí)代所需。無(wú)彩色設(shè)計(jì)的包裝猶如塵安喧鬧中的一絲寧?kù)o，它的高雅、質(zhì)樸、沉靜使人在享受酸、甜、苦、辣、咸后，回味著另一種清爽、淡雅的幽香，他們不顯不爭(zhēng)的屬性特征將會(huì)在包裝設(shè)計(jì)中散發(fā)著永恒的魅力。包裝設(shè)計(jì)是將美術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化方面，它不是廣義的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是含科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場(chǎng)等綜合要素的多功能的體現(xiàn)。

    步入社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛時(shí)期，受后現(xiàn)代主義多元共存美學(xué)觀的影響，后現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)代主義的“少就是多”的信條針鋒相對(duì)地提出了“少就是乏味”。包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出從有序到無(wú)序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征，向更富于人情味的、個(gè)性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。在包裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，出現(xiàn)了很多奇異怪誕的包裝樣式和過(guò)度包裝的態(tài)勢(shì)，盡管其形態(tài)具有不確定和模糊性，結(jié)構(gòu)又相互矛盾，材質(zhì)和屬性也呈現(xiàn)出毫不相關(guān)的混合，圖形色彩文字也出奇的不協(xié)調(diào)，但這恰與后現(xiàn)代時(shí)期標(biāo)新立異、追求廣告效應(yīng)的精神不謀而合，與現(xiàn)代人喜新厭舊、求新求變的心理相呼應(yīng)，從而受到了很多人的青睞和歡迎。由此，也使我們認(rèn)識(shí)到了后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的思想，那就在于重視大眾通俗的、地區(qū)性的、多層次的情感、精神需求和愿望，突出包裝的人文和美學(xué)價(jià)值。Pentawards08獲獎(jiǎng)作品—飲料包裝格式塔整體論在后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：1.多元化的認(rèn)識(shí)盡管多元化的包裝使我們的生活變得絢爛多彩，個(gè)性十足。但包裝設(shè)計(jì)并不是多元素的簡(jiǎn)單堆砌，以零亂、含糊為目的。因?yàn)殡s亂無(wú)章、模糊不清不是后現(xiàn)代，它只是一種混沌狀態(tài)的后現(xiàn)代。后現(xiàn)代包裝并不是設(shè)計(jì)上的無(wú)**主義。是指將成型金屬高溫加熱以進(jìn)行重新造型，屬勞動(dòng)密集型生產(chǎn)。

    或隨心所欲的設(shè)計(jì)方法，后現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)具有貌似零亂，實(shí)質(zhì)則有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)因素和總體性考慮的理性化特點(diǎn)。后現(xiàn)代是現(xiàn)代的繼承和發(fā)展，它不喜歡四分五裂的現(xiàn)代，而是向往一個(gè)超越多元性的新的整體性的現(xiàn)代。2.實(shí)現(xiàn)整體性原則的具體思路包裝設(shè)計(jì)用格式塔心理學(xué)的整體性作為方法論，但與現(xiàn)代主義時(shí)期包裝追求功能，力求簡(jiǎn)約相比，它賦予包裝設(shè)計(jì)以新的組織原則。即在保持包裝功能***的前提下，充分發(fā)展多個(gè)“部分”的裝飾性及內(nèi)在的聯(lián)系。設(shè)計(jì)師們認(rèn)識(shí)到，表現(xiàn)包裝的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺(jué)的觀察和對(duì)自己的視覺(jué)表現(xiàn)的自覺(jué)評(píng)價(jià)，以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論：無(wú)論是設(shè)計(jì)師本人或是觀者，都不欣賞那種混亂無(wú)序的形象。一個(gè)格式塔很差的形象即缺乏視覺(jué)整體感、和諧感的形象,產(chǎn)生的視覺(jué)效果是缺乏聯(lián)系、細(xì)節(jié)零散而無(wú)整體性，破壞了人們的視覺(jué)安定感，給人的總的印象是“有問(wèn)題”。這樣的視覺(jué)形象勢(shì)必為人們所忽視，乃至于拒絕接受。包裝作為一種視覺(jué)藝術(shù)，它必須是以具體而完整的“形象”這一獨(dú)特語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意的。也就是說(shuō)它結(jié)合了各種各樣的要素。可以使用橡皮模型以降低加工的成本。海南名優(yōu)貨運(yùn)代理客戶至上

一條15秒的廣告片只能給客戶訴說(shuō)單一的產(chǎn)品特點(diǎn)。河南常規(guī)貨運(yùn)代理信息推薦

    讓它如何在多樣化中保持一種整體秩序。格式塔心理學(xué)（GestaltPsychology)是德國(guó)的一個(gè)心理學(xué)派別。“格式塔”，是德文“Gestalt”一詞的音譯，意思是組織結(jié)構(gòu)或整體。格式塔心理學(xué)所說(shuō)的形，是經(jīng)由知覺(jué)活動(dòng)組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體。下面我們來(lái)看看后現(xiàn)代主義的特征：***，其社會(huì)特征是，現(xiàn)代社會(huì)是信息和科學(xué)技術(shù)膨脹和泛濫的新時(shí)代。科學(xué)技術(shù)取得了越來(lái)越重要的地位，通過(guò)高科技的力量符號(hào)化、信息化、復(fù)制化的人為的文化因素越來(lái)越壓倒自然的因素。第二，其知識(shí)特征是，一切知識(shí)都被數(shù)字化、符號(hào)化及商品化，不能數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化的知識(shí)，幾乎不被看作知識(shí)。第三，其文化特征是，顛倒文化的原有定義，反對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的普通化、總體化、同一性。肯定零散化、邊緣化、平面化、無(wú)深度，通過(guò)各種眩目的符號(hào)、色彩和光的組合去建構(gòu)使人喚不起原物的幻想和影像，滿足感官的直接需要。第四，其心態(tài)和思維模式特征是，要表達(dá)的是一種不確定性、模糊、偶然、不可捉摸等精神狀態(tài)和思想品位。第五，其生活方式的特征是游戲式的生活。不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)定的協(xié)調(diào)詳和的生活，寧愿在不斷突破傳統(tǒng)規(guī)定的叛逆性生活方式中嘗試各種新的生活方式。河南常規(guī)貨運(yùn)代理信息推薦

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