親臨現場，有很大概率能挑選到屬于自己的好琴。千人千琴，不同的琴人有不同的審美偏好，不同的琴人有不同的彈奏技法，只有選擇了適合自己的琴，才可稱為選了“好琴”。在書院老師與倪琴老師的協助下，不少琴友選中了自己的那張倪琴。其中一位琴友選中了雷修的斷紋伏羲款式，她特別認可這張琴：“我就想選一張聲音能沉下來的琴，放在書房中彈練沉靜自己。這張倪琴是深栗色的，漆面古樸深遠，像畫一樣，并且價格也符合我的心里預期。”斷紋漆面的倪琴，若是換了絲弦演奏，將收獲到不同的驚喜哦！南京羽鑰古琴傳承

古琴的起源可以追溯到公元的3000多年前的商代。據史書記載，古琴的發明與伏羲、神農等傳說中的古代帝王有關。傳說伏羲造琴是為了模仿自然山水的聲響，神農制琴則是為了更好地傳播教化。這些傳說雖然無法證實，但足以說明古琴在中華文化中的重要地位。古琴的形制獨特，長約三尺六寸五分，象征著一年三百六十五天。琴身由梧桐木或杉木制成，著天籟之音。琴面呈弧形，天圓地方。古琴的十三弦分別表示著一年中的十二個月份和一天的十二個時辰。每根弦都可以通過調節張力來改變音高，演奏出悠揚動人的音樂。賀州古琴文化譬如雷音系列的仿古斷紋倪琴，整個系列都以松透為基調。

倪琴，自仿古斷紋的工藝成熟后，各系列不同品級都同步制作出相應的仿古斷紋琴。與此同時，倪琴也不斷對各系列各品級斷紋琴的聲音進行調整，以在琴音松透的基礎上力求古琴“九德”。擁有仿古斷紋倪琴的琴友，也能感受到幽遠的蒼古之音，渾厚、松透、干凈的音色質感，增添了古琴的韻味。此外，仿古斷紋琴省去了琴友們養琴的時間，剛拿到的非斷紋新琴總需要磨合些時日，而仿制斷紋的出現，使琴去燥生潤，讓人忘卻工作的忙碌與人情世故的往來，沉浸在斷紋琴的古樸自然與蒼古醇厚中。

誠然，古琴文化藝術自晚清以后經歷了諸多的磨難和不幸，但也受到很多有識之士的拯救和提倡發揚，于是有了1917年的王燕卿古琴進入高校教學、1919年蘇州全國性的怡園琴會、1920年上海晨風廬琴會等歷史性事件，當時各地琴社組織紛紛興起，古琴在民國初年進入現代以后，呈現出復興的勢頭。可惜在二十世紀三十年代后期，由于*****和內戰，古琴藝術又趨蕭條，瀕臨滅絕。到建國初期，全國琴人不足兩百人。六七十年代的**期間，古琴被作為“四舊”，再次遭到摧殘。“千家寥落獨琴在，有如老仙不死閱興亡。”**結束以后由于***環境的改變、**的重視、傳統文化逐漸回歸，以及古琴強大的生命力所致，八九十年代，古琴藝術又在逐步地發展著，到九十年代中期，全國琴人已增加到千人以上。音樂界的一些人士對當時古琴的現狀熟視無睹，顯然是不合時宜的，其論點在琴會上遭到批駁也在情理之中。古琴的收藏價值與日俱增，成為了珍貴的文化遺產。

古琴，一種古老而精妙的樂器，以其獨特的音色和深遠的意蘊，成為了中國傳統文化中代表性的樂器之一。在古琴的身上，映照著中國古代文人的精神世界，也承載著中國古老的音樂傳統。古琴的歷史可以追溯到公元000多年前的周代，而其形制和演奏方法則在不斷地演變和發展中，達到了高度的藝術性和哲學性。古琴的形制簡潔優雅，六條琴弦從岳山跨過龍齦，一直延伸到尾部，簡潔而優雅。琴面則由一張完整的梧桐木或杉木制成，傳達出一種自然之美的意境。古琴的演奏方法更是富有技巧性和藝術性。演奏古琴時，需要運用到雙手的各個關節和手指的各個部位，包括左手按弦按音韻短是絲弦古琴的缺點之一，而倪琴絲弦古琴則完全不需要擔心這個問題。泛音上干凈明亮，聽之宛如天籟。臺州挑選古琴演奏

古琴在古代被用作抒發情感、表達思想的重要工具，是文人雅士生活中不可或缺的部分。南京羽鑰古琴傳承

對了，如果你一門心思奔著高專業水平演奏的態度來買琴，逸品及以上的倪琴**適合你。悄悄說一句，大師級別的演奏琴不一定非得選擇雙章大伏羲式倪琴（預算不夠的前提下），還可以試試在逸品與仙品倪琴中淘到“寶藏”。這不是我說的哦~是不少琴者在經年累月的彈奏過程中的真實反饋。好琴能讓你有堅持彈練的恒心，堅持彈琴也是你在無形中塑造自己的好琴。同時，好琴也能彌補手上彈琴功力的缺陷，讓琴音更加動人。倪琴，經得起歲月的磨礪，等待成為你生命中的好琴。南京羽鑰古琴傳承