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來源: 發(fā)布時間:2021-10-29

    這時的樂舞已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點,它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看,它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜,轉(zhuǎn)而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水,造福人民,于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道,商湯伐之,于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。商代巫風(fēng)盛行,于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫(女巫)和覡(男巫)。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng),在行祭時舞蹈、歌唱,是**早以音樂為職業(yè)的人。奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先,同時又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬,這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治,而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時代的進步,從而使音樂文化具備了迅速發(fā)展的條件。據(jù)史料記載[2],在夏代已經(jīng)有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓,以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時代影響所及,商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂器,它們大多為三枚一組。各類打擊樂器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂器史上擊樂器發(fā)展在前的特點。始于公元**千余年的體鳴樂器陶塤從當時的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔,它已可以發(fā)出十二個半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷。音樂是用各種各樣的樂器和聲樂技術(shù)演奏,分為器樂、聲樂以及將唱歌和樂器結(jié)合在一起的作品。瀏陽什么是音樂噴泉設(shè)備銷售能耗制動

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    他的**作有《變化之樂曲》、《鋼琴管弦樂隊協(xié)奏曲》、《幻想景色》以及鋼琴曲《4分33秒》等德國作曲家斯托克豪森的木管五重奏《節(jié)奏》、《鋼琴片斷》、《一個打擊樂器演奏者的套曲》、《三個演奏者的疊句》等,也是偶然音樂中有影響的作品。電子音樂電子音樂是用電子技術(shù)獲得音源,而產(chǎn)生的各種類型的音樂因此它是音樂的表現(xiàn)手段,它突破了傳統(tǒng)樂器的限制和人的演奏能力的局限,給作曲家隨心所欲進行創(chuàng)作提供了方便。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和磁帶錄音機的問世,音樂探索者們還在不斷尋求20世紀50年代更加靈活在美國出現(xiàn)了,60年代電子計算機又進入了電子音樂領(lǐng)域。集成電路的相繼問世,更為電子音樂的繼續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的前景。電子音樂既是一種表現(xiàn)手段,但同時也形成一種流派,**初的電子音樂作品是西德電臺的技師艾默詩和作曲家拜厄合作的《交響習(xí)作音練習(xí)I、II》,而影響**大的則是西德的斯托克豪森,他寫有《電子音樂練習(xí)曲I、II》、《青年之歌》、《獨奏》、《話筒》等電子音樂作品。此外,美國的巴比特、烏薩切夫斯基、日本的松夏真一、代敏郎、荷蘭的貝汀斯、德國的庫電涅克、卡格爾等等,也是電子音樂的**人物。音樂中國音樂史古樂中國古代“詩歌”是不分的。瀏陽什么是音樂噴泉設(shè)備銷售能耗制動但是卻更多的融入了人們的情感,在兩者之中達到了統(tǒng)一。

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    包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格弦樂四重奏,1900年代初的早期爵士樂和鐵桿朋克在1980年代。[1]中文名音樂外文名music(英文)musique(法文)形式藝術(shù)形式基本分類古典音樂、民間音樂、流行音樂、搖滾作用舒緩人心情、放松、享受、宣泄等拼音yīnyuè類型分為爵士,搖滾,古典音樂,鄉(xiāng)村音樂,民族音樂,華爾茲,現(xiàn)代音樂,R&B學(xué)科代碼76015[3-4]目錄1歷史發(fā)展?西方音樂史?中國音樂史2基本含義?聲音藝術(shù)?聽覺藝術(shù)?情感藝術(shù)?時間藝術(shù)3基本分類?按表達方式?按旋律風(fēng)格4基本要素5主要樂器6記譜方法?簡譜?五線譜音樂歷史發(fā)展編輯語音音樂人類社會究竟從什么時候開始有了音樂,已經(jīng)無法考察。但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時,就已經(jīng)知道利用聲音的強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展,逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊,這便是**原始的音樂雛形:當人們慶賀收獲和分享勞動成果時,往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情。音樂(17張)古代音、樂有別。《禮記·樂記》:“凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也,感於物而動,故形於聲。聲相應(yīng),故生變,變成方,謂之音。比音而樂之,及干戚、羽旄,謂之樂”。

    后稱“音樂”,指用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)。《三國·吳志·周瑜傳》:“瑜少精意於音樂,雖三爵之后,其有闕誤,瑜必知之,知之必顧”。《前漢書平話》卷下:“帝至棘門,左翼將徐邁以音樂迎之,送帝至霸陵橋上”。溫承訓(xùn)《動人的音樂》詩:“真的,音樂是人們感情的語言”。音樂西方音樂史西方音樂史是指西方音樂的發(fā)展歷程,詳細的時代可分為:古希臘羅馬時期音樂、中世紀時期音樂、文藝復(fù)興時期音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫音樂、現(xiàn)代音樂等。宗教音樂時期歐洲的古典音樂是在中世紀的伊利莎白時期發(fā)展而來的,這個時期的音樂主要以格里高利宗教音樂占主導(dǎo)地位。當時人們對于基督教的崇拜和信仰完全不像這樣。中世紀時期的歐洲教會的權(quán)力要高于國家和一切的社會形勢,宗教是直接影響到***和音樂的。所以當時的音樂只是純粹的宗教用途,在教堂中演唱,并沒有樂器伴奏,但這個時期的音樂卻對后來的音樂發(fā)展起到了非常重要的作用。文藝復(fù)興時期到了1450年后,歐洲進入了文藝復(fù)興時期,因為當時歐洲***不穩(wěn)定,教會的威信與勢力已經(jīng)逐漸減弱,資產(chǎn)階級也開始萌芽。為了適應(yīng)當時社會的發(fā)展和人們的新思想。例如:節(jié)奏、曲調(diào)、和聲,以及力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。

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    漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的“相和大曲”,并且具“艷--趨--亂”的曲體結(jié)構(gòu),它對隋唐時的歌舞大曲由著重要影響。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂。它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構(gòu)成多種鼓吹形式,如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等等。它們或在馬上演奏,或在行進中演奏,用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。現(xiàn)代尚存的民間吹打樂,當有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還“百戲”出現(xiàn),它是將歌舞、雜技、角抵(相撲)合在一起表演的節(jié)目。漢代律學(xué)上的成就是京房以三分損益的方法將八度音程華劃為六十律。這種理論在音樂實踐上雖無意義,但體現(xiàn)了律學(xué)思維的精微性。從理論上達到了五十三平均律的效果。三國、兩晉、南北朝由相和歌發(fā)展起來的清商樂在曹魏**的重視,設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂,使清商樂與南方的吳歌、西曲融合。從而成為流傳全國的重要樂種。這時,傳統(tǒng)音樂文化的**性樂器古琴趨于成熟,這主要表現(xiàn)為:在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了題解琴曲標題的古琴專著《琴賦》。三國時***的琴家嵇康在其所著《琴賦》一書中有“徽以中山之玉”的記載。這說明當時的人們已經(jīng)知道古琴上徽位泛音的產(chǎn)生。當時,出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn),如嵇康、阮籍等,《廣陵散》。音樂是一種藝術(shù)形式和文化活動,其媒介是按時組織的、有規(guī)律的聲波(機械波的一種)。瀏陽什么是音樂噴泉設(shè)備銷售能耗制動

用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術(shù)。瀏陽什么是音樂噴泉設(shè)備銷售能耗制動

    意大利鋼琴家、作曲家布索尼,俄國作曲家斯特拉文斯基等是新古典主義的**人物。具體音樂所謂“具體音樂”就是將日常生活中存在的實際聲響,如風(fēng)聲、雷聲、鳥鳴、狗吠、機車鳴笛、飛機轟隆等等事先錄好,然后編排,剪輯而成的音樂,這種不用人來演奏的音樂于1948年10月在巴黎***播出。這種音樂的產(chǎn)生與錄音技術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系著。創(chuàng)者是法國國家電臺的無線電工程師舍費爾,其**作有《黑色練習(xí)曲》、《鐵路練習(xí)曲》、《燉鍋練習(xí)曲》、《紫羅蘭練習(xí)曲》、以及他與亨利合寫的《單人單響曲》、《暖昧協(xié)奏曲》、歌劇《奧菲歐》等。德國、美國、日本等國均有人從事這類音樂的創(chuàng)作。偶然音樂偶然音樂又稱“機會音樂”,就是在音樂中引入偶然因素。這種音樂的突出特征是不確定性和偶然性,它采取擲硬幣、搖簽子、卜卦等手段由演奏者將作品的段落任意組合順序、任意確定音高、時長、音色、力度。偶然音樂的作曲家不再采用傳統(tǒng)的記譜法,他們各自選用音樂符號并加以說明這類作品無具體結(jié)構(gòu)和形象、無調(diào)性,只是偶然的效果。偶然音樂首先是在美國興起的,**著盛名的是美國作曲家凱奇。瀏陽什么是音樂噴泉設(shè)備銷售能耗制動

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