由此課程就是為不同學生設計的不同軌道，從而引出了一種傳統的課程體系；而“Currere”的動詞形式是指“奔跑”，這樣理解課程的著眼點就會放在個體認識的獨特性和經驗的自我建構上，就會得出一種完全不同的課程理論和實踐。課程內涵編輯語音課程即教材，課程內容在傳統上歷來被作為要學生習得的知識來對待，重點放在向學生傳遞課程知識這一基點上，而知識的傳遞是以教材為依據的。所以，課程內容被理所當然地認為是上課所用的教材。這是一種以學科為中心的教育目的觀的體現。教材取向以知識體系為基點，認為課程內容就是學生要學習的知識，而知識的載體就是教材，其**人物是夸美紐斯。課程課程即活動編輯語音這種課程的主要**人物是杜威。杜威認為“課程**大流弊是與兒童生活不相溝通，學科科目相互聯系的中心點不是科學，而是兒童本身的社會活動”。通過研究成人的活動，識別各種社會需要，把它們轉化成課程目標，再進一步把這些目標轉化成學生的學習活動。這種取向的重點是放在學生做些什么上，而不是放在教材體現的學科體系上。以活動為取向的課程，注意課程與社會生活的聯系，強調學生在學習中的主動性在泰勒看來課程內容即學習經驗，而學習經驗。并充分發展學生的各方面能力，以適應未來社會發展的需要。奉賢區綜合自招精品班技術指導

    是指智力、情感、意志、品質、性格的發展，即整個個性的發展。主要觀點：***，課程內容應有必要的難度。第二，要重視理論知識在教材中的作用，把規律性的知識教給學生。第三，課程教材的進行要有必要的速度。第四，教材的組織要能使學生理解學習過程，即讓學生掌握知識之間的相互聯系，成為自覺的學習者。第五，課程教材要面向全體學生，特別要促進差生的發展。活動課程與分科課程相對，它是打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程，它也常常被稱之為“兒童中心課程”、“經驗課程”等。一般來說，活動課程起源于19世紀末20世紀初歐美的“新教育運動”和“進步教育運動”，其發展歷史較分科課程要遲上千年。在活動課程的發展歷史中，杜威常被認為是**人物之一。分科課程與活動課程是學校教育中的兩種基本的課程類型，我們可以把兩者看作是一種相互補充而非相互替代的關系。分科課程將科學知識加以系統組織，使教材依一定的邏輯順序排列，以便學生在學習中可以掌握一定的基礎知識、基本技能。但是，它由于分科過細，只關注學科的邏輯體系，容易脫離學生生活實際，不易調動學生學習的積極性。普陀區智能化自招精品班價格優惠因此，所選擇的課程內容應該包括使學生成為社會中一名合格公民所必備的基礎知識和基本技能。

    而活動課程則可以在一定程度上補救這一缺失，但同時，由于活動課程自身往往依學生興趣、需要而定，缺乏嚴格的計劃，不易使學生系統掌握科學知識。一正一反，利弊兼具，任何一種在張揚其特長的同時，也就將其弊端暴露無遺。所以，這兩類課程在學校教育中都是不可或缺的。**課程與**課程**課程反對將各門學科進行切分的做法，強調在若干科目中選擇若干重要的學科合并起來，構成一個范圍廣闊的科目，規定為每一學生所必修，同時盡量使其他學科與之配合。**課程在一定程度上也可被看作是對兒童中心課程的反對，它在產生之初，尤其反對課程只從學生個人興趣、需要動機出發的做法。它提醒教育者注意，兒童并非生活在真空里，而是在一個特定的時間、地點和特定的社會環境里成長的，課程需要反映兒童所賴以生活的社會的需求。因此，**課程在產生之初，其顯要特征就是注重社會需求以及生活為中心。乃至后來，**課程在立場上稍有改變，其實也吸納了活動課程的一些成分。**課程產生于20實際二三十年代的社會動蕩時期，改造主義在其中的作用功不可沒。改造主義自稱是“危機時代的哲學”，宣稱社會文明已面臨著毀滅的可能，必須改造社會使人們能夠共同生活。這種改造不只是通過***行動。

    學科的基本結構是由科學知識的基本概念、基本原理所構成的。其次，在課程設計上，主張根據兒童智力發展階段的特點安排學科的基本結構。**后，提倡發現法學習。布魯納很多思想體現了很強的時代精神，對當前學校教育仍具有很強的現實意義。不足：如片面強調內容的學術性，致使教學內容過于抽象；將學生定位太高，好像要把每一個學生都培養成這門學科的**；同時在處理知識、技能和智力的關系上也不很成功。但布魯納的思想對***我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義。②瓦根舍因的范例方式課程論。強調課程的基本性、基礎性、范例性，主張應教給學生基本知識、概念和基本科學規律，教學內容應適合學生智力發展水平和已有的生活經驗，教材應精選具有典型性和范例性的內容。特色在于：其一，以范例性的知識結構理論進行取材，其內容既精練又具體，易于舉一反三，觸類旁通。其二，范例性是理論同實際自然地結合的。其三，能解決實際問題的內容都是綜合的，不是單一的。其四，范例教學能更典型、具體、實際地培養學生分析問題和解決問題的能力。③贊科夫的發展主義課程論。把“一般發展”作為其課程論的出發點和歸宿，稱為“發展主義課程論”。所謂“一般發展”。并隨著社會文化的發展而不斷發展變化。基于課程內容的整合。

    而更基本的通過社會成員的教育去實現人們共同生活的目標。因此，在他們看來，教育必須專心致志于創造一種新的社會秩序，必須在人們的心靈中引起一場意義深遠的變革。于是他們倡導一種“以未來為中心”的教育**，其目的是通過說服而不是強制的辦法來實現“社會改造”，以“社會改造”為**來構建**課程，打破原有分科課程的界限。有些人看來，**課程之真正特點乃是注重社會需要及以生活為中心。**課程除了學科間的綜合并構成一個“**”之外，它還有另一***特征，即這種課程是要每個學生都要掌握的，是需要所有學生共同學習的。這樣就產生了一些問題：一是社會生活的需要是多種多樣的，哪部分課程需納入“**課程”？二是隨著新學科的不斷涌現，這些學科的擁護者都極力希望納入到課程中來，并且有的學科也的確需要在**課程中得到反映。這就又使得課程選擇與設計中的古老問題——時間和可利用資源——反映了出來。在這種情況下，如同分科課程自身的缺失造就了活動課程一樣，與**課程互補的**課程也就應運而生了。**課程指**課程以外的課程。它是為不同的學習對象準備的，它不同于照顧大多數學生、面向所有學生的**課程，而是以學生存在的差異為出發點，它也不像**課程那樣穩定。課程內容應該考慮到讓學生了解社會、接觸社會。奉賢區綜合自招精品班技術指導

如果適宜用信息技術作為其載體的，要充分利用信息技術來加以傳播；三是信息技術并非***技術。奉賢區綜合自招精品班技術指導

    而是隨著環境條件的改變、年代的不同及其他差異而作出相應的變化。**課程與**課程的差異，如同一般與特殊、抽象與具體的一樣，是相輔相成的。國家課程、地方課程與校本課程從課程開發的主體來看，可以將課程分為國家課程、地方課程與校本課程。國家課程亦稱“國家統一課程”，它是自上而下由****負責編制、實施和評價的課程。課本課程是由學校全體教師、部分教師或個別教師編制、實施和評價的課程。地方課程介于國家課程與校本課程之間，指由國家授權，地方根據自身發展需要開發的課程。就國家課程來說，體現的形式是不一樣的。在澳大利亞、美國等實施教育地方分權的國家，國家課程是由各州**負責編制、實施和評價的。通常，學校教師在國家課程的編制和評價方面沒有或者幾乎沒有什么發言權或自**，但他們必須成為國家課程的實施者。在實施國家課程的過程中，學生往往需要參加國家統一考試。校本課程是相對國家課程而言的，它是一個比較籠統的和寬泛的概念，并不局限于本校教師編制的課程，可能還包括其他學校教師編制的課程或校際之間教師合作編制的課程，甚至包括某些地區學校教師合作編制的課程。與國家課程相比，在校本課程的開發過程中。奉賢區綜合自招精品班技術指導

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