還有傳說古時在河南一個鄉村里，一個叫杜康的農民，家里有一垛麥草，夏天發酵后散發出一股清香，而且往下滴出液體，杜康就取碗去接，結了半碗時，從碗中飄出一位長者，長者告訴他，你明天端著這碗水到村口，等三個陌生人，從他們身上各取一滴血，放入碗中，就會是一種倍受歡迎的飲料。第二天，杜康照做，因為行人稀少，很久才來了一位書生，杜康說明原因，書生慷慨應允；又過了幾個小時才又來一位武士，杜康照舊陳述，武士毫不猶豫地刺腕滴血；可是第三個久久不來，等到酉時，才來了一個瘋子，杜康不由分說強行刺破他的手指取了一滴血，三滴血滴如碗里，立即散發出誘人的幽香。后來杜康用這一碗飲料做底，兌水成酒，生意興隆。所以這酒就是三滴血，加一個酉字。而且人們在喝酒時，開始都很文明，那是書生的血在起作用；喝到高興時，就豪言壯語，就是武士的血在起作用；喝到***，就胡言亂語，那就是瘋子的血在起作用。這個故事很搞笑，把人們喝醉酒的樣子寫的很唯美．但無論這些傳說真是假，都能讓我們后來人感受得到要幾千年前人們對杜康酒來歷的猜測和喜愛！隨州市杜康酒市場價。孝感生態原漿杜康酒生產廠家

杜康釀酒工藝對中國文明的形成和發展具有重大影響。中國釀酒業歷史悠久，源遠流長，是中國人生產、生活方面不可缺少的一種重要物質資料，也是民族精神的一種特殊的文化表現形式。一方面，酒以文而生輝，文因酒而增色，體現了很高的文化價值;另一方面，酒更多地體現了人的精神需要，它是表達情感、增進友誼、擴大交往、調節人際關系不可缺少的精神珍品，對促進社會精神文明建設，豐富人民**的物質文化生活，將產生重要的作用;學術方面，中國酒業已形成，諸多酒系，杜康釀酒工藝及文化的豐富內容和基本特征，對于研究中華民族酒文化的傳承、歷史變遷，具有十分重要的學術價值。仙桃杜康酒特價隨州杜康酒代理價錢。

杜康酒產地是河南省洛陽市南部杜康村的酒泉溝。杜康酒是中國是古老的歷史名酒，又產在中國酒文化的搖籃——杜康村，吸引了古今中外無數名人對它謳歌贊頌，有力地推動了杜康酒的不斷發展。清乾隆十九年重修的《白水縣志》中，對杜康也有過較詳的記載。白水縣，位于陜北高原南緣與關中平原交接處。因流經縣治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系”古雍州之城，zhou末為彭戲，春秋為彭衙”，”漢景帝建粟邑衙縣”，”唐建白水縣于今治”，可謂歷史悠久了。

洛陽杜康控股有限公司是一家以酒業為主導產業，集研發、生產、經營、銷售、管理于一體的綜合性控股公司。洛陽杜康控股有限公司所擁有的“杜康”商標被評為馳銘商標。旗下擁有汝陽杜康釀酒有限公司和河南杜康酒業股份有限公司（原伊川杜康）兩家全資控股子公司。公司現擁有大師級評酒委員2名、省級釀酒大師1名，省級評酒員18名，其他工程師及技術人員近200名。主打產品有酒祖杜康系列、中國酒之源系列、杜康國花系列、中華杜康系列、老杜康系列以及康系列等十幾大系列產品，近100多個品種。隨州歷史悠久杜康酒市場價。

    關于酒的來源，在我國主要有兩個傳說，一說始于夏初大禹時代的儀狄，有4000年歷史。一說始于周朝的杜康，也有3000年歷史了。儀狄作酒說儀狄造酒說始載于《世本》。《世本》是秦漢間人輯錄古代帝王公卿譜系的書，書中講：“儀狄始作酒醪，變五味。”認為儀狄是酒的始作人，后來又衍生出西漢朲劉向編訂的《戰國策?魏二》記：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：后世必有以酒亡其國者。”東漢朲許慎在撰《說文解字》“酒”條中，也記載了“古者儀狄作酒醪，禹嘗之而美，遂疏儀狄”。到三國時，蜀漢學者譙周著《古史考》也說“古有醴酪，禹時儀狄作酒”，將儀狄奉為酒的發明人。對于儀狄的身份，古人持有相對一致的觀點。儀狄是男還是女，《世本》并無敘述；而《戰國策》講是“帝女”，即是黃帝之女（又說是禹之女），王粲等人也如是說。因而，后人多將儀狄視為為女性。據《世本》、《呂氏春秋》、《戰國策》等先秦典籍記載，儀狄是夏禹時代的人。職務方面史料多視其為夏禹手下司掌造酒的臣屬。 隨州酒祖杜康酒價位。孝感生態原漿杜康酒多少一斤

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詩詠杜康東漢東漢，許慎《說文解字》：“古者杜康初作箕帚、秫酒。智康，杜康也。”三國三國魏·曹操《短歌行》：“何以解憂？惟有杜康。”三國魏·曹植《七啟》：“春清漂酒，康狄所營，應化則變，感氣而成。”晉代西晉·江統《酒誥》：“酒之所興，肇自上皇，或云儀狄，一日杜康。”東晉·陶淵明《止酒》：“儀狄造，杜康潤色之”。五胡十六國·前秦·趙整《酒德歌》：地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識，儀狄先知”。唐代酒祖杜康唐代，皎然《詩式·語似用事義非用事》：“如魏武呼‘杜康’為酒。”唐代，大詩人杜甫曾吟“杜酒頻勞勸，張梨不外求”。唐代，大詩人白居易在《酬夢得比萱草見贈》中曰：“杜康能解悶，萱草解忘憂”。唐代，詩人皮日休《酒床》詩中有“滴滴連有聲，空疑杜康語”之句。唐代詩人王績著有《杜康新廟文》，其辭曰：“兩儀判辟，萬象森羅。都邑未建，鳥獸獨多。茹毛飲血，巢居穴窠。天地不交，人靈未知。智哉先生，愛作甘醴。”。宋代北宋文學家蘇軾在《和陶止酒并引》中云：“從今東坡室，不立杜康祀”。北宋哲學家邵雍在其《逍遙津》中寫道：“總不如蓋一座安樂窩，上有琴棋書畫，下有漁讀耕樵，閑來了河邊釣，悶來了把琴敲。吃一輩子杜康酒，醉樂陶陶孝感生態原漿杜康酒生產廠家

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