1）了解基礎的媒介知識以及如何使用媒介。（2）學習判斷媒介信息的意義和價值。（3）學習創造和傳播信息的知識和技巧。（4）了解如何有效利用大眾傳媒發展自己。[3]鄭保衛認為："媒介教育是指有關媒介知識及運用技能和方法的教育。通常這種教育是包括在新聞與傳播教育之中，由新聞與傳播院校向新聞學與傳播的學生實施的。"[4]張志安、沈國麟認為：所謂媒介素養教育，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養學生具有**的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發展。[5]陳先元認為：傳媒素養這一概念可以分為兩個層次，一是指對于傳媒、傳媒信息和傳媒人員本質特征的一種基本認知和解讀、評判、接受、利用傳媒信息的實際能力；二是指對于這種基本認知和實際能力教育和培養的過程。二者結合在一起，可以稱為傳媒素養教育。[6]白傳之、閆歡認為：所謂媒介教育，就是根據教育理論和新聞傳播理論，運用多種媒介手段，提升媒介使用者的多種媒介素養和應用技藝水平，促進協調發展的教育。[7]媒介素養教育發展與經驗編輯媒介素養教育發展歷程媒介素養教育起源于英國。綜合素養表現為積極的情緒狀態和心理素質。連云港興趣綜合素養答疑解惑

從媒介的制作技能和方法的教育轉向提高大眾對于媒體系統所傳信息的選擇能力、思辨反應能力等。[1]2.以保護主義和賦權主義的相結合為價值取向從我國目前的社會發展看，我國的媒介素養教育應傾向于保護主義和賦權主義并重的原則，這是因為：一方面，保護和防御是所有**媒介素養教育早期的指導理念，我國媒介素養教育尚處于起步階段，公眾的媒介素養水平普遍偏低，而媒介市場化、商業化的弊端日益突出，媒介全球化的影響逐步顯現，面對復雜的媒介環境，我國也應采取保護主義的價值取向。另一方面，隨著我國經濟體制和***體制**的進一步深入，綜合國力日益增強，**地位不斷提升，媒介在社會生活中的作用日益增大，公眾參與意識不斷提高，通過媒介素養教育發展公眾利用媒介表達自我、參與社會發展的能力也越來越具有必要性和重要性，因此超越一般意義的保護主義，采用賦權主義的理念也是時代發展的需要。也是說，根據我國的國情，媒介素養教育應采取保護主義和賦權主義相結合為價值取向。[1]3.媒介素養教育要以人為本媒介素養教育不同于傳統的教育模式，它增強了教育者和受教育者之間、教育者之間和被教育者之間的互動與合作，尊重學生對于媒介與媒介信息的理解與認識。蘇州技術綜合素養報名他們善于發現問題、分析問題，并能夠通過自主學習和團隊合作找到解決問題的方法。

營造和諧的工作環境。跨境電商業務較為碎片化和分散化，這要求從業者有足夠的耐心和細心、善于靈活應變。具有跨境電商職業人格的員工會更加在意在能力與目標方面的進展，懂得有選擇性地獲取新知識，獲得素養的積累和提升。認同職業角色，工作積極進取，善于化解工作壓力，對工作的滿意度高。具有健全人格和高尚品德、誠實守信，富有社會責任感。工作中求真務實，無論做任何事情，都要把事情做扎實，懂得揚長避短，做出一番事業。跨境電商人才不僅要有厚實的職業技能，還要具備良好的職業素養。因此，學生在學習知識的過程中，要接受素質文化教育，獲得綜合素養，成為適應新時代社會發展需要的高素質人才。來源：《經營與管理》雜志2018年第6期，有刪節更多內容：***策劃（請戳這兒↓↓）★新盛海輪：用制度和文化引舵航行★容者無疆——**建材集團的**與發展之路返回搜狐。

企業可自建物流倉儲體系，重構產品配送模式，提高運營效率;開展活動分享、數據分析、會員營銷、社交互動、精細營銷、SEO優化關鍵詞排名，利用CPM、CPC、oPCM的方式進行推廣，利用主要產品的流量帶動其他產品的銷售，獲得利潤。（三）技能1.**貿易基本技能掌握**貿易知識，熟悉各個**關于跨境電商**新的政策條例和實踐，了解進出口業務各個環節的操作，如貨款支付、收發貨、海關監管、關稅繳納、貨物保險等。2.電子商務技能熟悉B2B、B2C、C2C三大電子商務模式，利用電商平臺進行貿易，熟悉各大平臺規則，具有一定的跨境電商平臺運營能力，如開設店鋪、選擇經營的產品、上傳產品、掌握產品盈利核算技巧，設置運費模板、支付、收取貨款等。3.外語溝通技能具有對企業及產品信息的英文描述能力、向國外客人推薦新品、幫助客人選擇產品，日常商務活動中撰寫英文郵件、電話回訪客人、交易磋商中的英語談判能力。4.計算機操作技能熟悉辦公室軟件及系統操作，靈活使用網頁設計開發軟件、圖片編輯美化軟件、數據統計分析軟件等。5.市場營銷基本技能掌握**網絡營銷知識，制定網絡營銷策略，策劃有吸引力的網絡營銷活動，具有一定的營銷推廣能力。心理素質培養：引導學生自我欣賞、自我納悅，建立良好心態，提高心理素質。

還在于培養“行動的資訊觀”，學生學會了解“語言的***”以及運用“***的語言”，這樣才能正確使用被賦予在他們身上的權利，以及試圖去挑戰與轉變那些既存與未來會出現的媒體問題。至于媒體創作和媒體使用，說穿了是要翻轉“主義”對媒體的獨占，把媒體還給社會，做公民直接發聲的論壇，不再經由所謂的媒體人士“嚼飯與人”。這樣的反轉，也是一種“話語權”。亞洲***本媒體素養教育白皮書《**中國臺灣媒體素養教育政策白皮書》中明確指出：“媒體素養教育的***愿景，在于透過媒體素養教育機制，強化公民對媒體的釋放與賦權，建立‘**媒體社區’。”[1]媒介素養教育基本理念、原則1.媒介素養教育要實現本土化國外的媒介素養教育經過70多年的發展，已經積累了相當成熟的經驗和豐碩的研究成果，我們要注意引入國外有關媒介素養教育方面前沿的理論和方法，但**采取拿來主義是行不通的，要與**的實際相結合，即實現媒介素養教育本土化，要真有**的特色，要融入*****傳統文化。發達**媒介素養教育理論的產生和發展提醒**教育界，有必要提升國內現有的媒介教育理論層次，從而推動我國媒介素養教育從技能型向素養型轉化。家長應關注孩子的發展，不要過分追求學術成績。南京認可綜合素養服務熱線

在技能層面，綜合素養則表現為多樣化的能力和技巧。連云港興趣綜合素養答疑解惑

隨著大眾文化的崛起，文化似乎不再是經典巨作的代名詞。大眾文化的人文觀向傳統的文化觀發起挑戰。許多學者也漸漸意識到大眾媒介并不是一無是處的，它給人們帶來資訊和文化熏陶等作用，都是值得認同和研究，對媒介素養教育的觀點也發生了轉變，即由側重抗拒能力的培養轉變為辨別能力的培養。3.屏幕教育與***意識形態階段到了20世紀70年代，一些教師開始引進結構主義和符號學視角，媒介研究的重心也轉移到對重大***和社會問題的討論上來。媒介素養教育開始重視媒介語言建構的現實與真實現實之間的關系和差別，要求學生正確看待大眾媒介的巨大力量了解信息是經媒介更深層次的傳播過程的特性，由此看到媒介與經濟、社會、***之間的緊密聯系。70年代媒介素養教育來時發生轉型，與以往**大的不同是，此時提出了"屏幕理論"，其所關注的**問題是語言、意識形態和再現問題。媒介素養教育的**理論是借鑒了法國羅蘭·巴特主張文化及生活的基本立場，以符號學理論著眼，分析大眾文化商品與媒介文本，如摔跤、玩具、橡皮產品、脫衣舞等通俗文化的現象。媒介教育從符號學和文化研究吸收l了"再現"的觀點，延伸了學習的目標——了解媒介的人為建構本質，即所謂"去自然化"。連云港興趣綜合素養答疑解惑