我們現在主要說古董文物會值錢，因為它具備了四大屬性，也叫四大要素：1.它有文物價值，也叫歷史價值。就是它不可以再生，你再生那是仿制的，通過各種手段是可以檢測，可以鑒定的。不像珠寶還能采集，黃金也還能采集，還能冶煉，能增加，有時市場價格也會波動，隨著未來人類合成鉆石的成功，黃金開采量的擴大，所以這類東西未來也是有一些小的風險，量會增加，所以價值會降低。2.它的科技價值，也叫技術含量。比方說古人的原始手工藝的技術，在多年形成的成熟的技術，是那時候的技術，不是我們現在的技術，那么現在比那時的科技發展，很比那時候發展水平很高，但在古代那種原始的手工藝，像制作的東西和我們當下還是很大的區別的，叫技術含量，比如說有的漆器，雕漆、七彩螺鈿要經過一年甚至兩年以上，一個人才能完成一件東西，這就是技術價值，也叫科技價值。陶藝神韻：火與土交融的夢幻之旅。綠色環保陶瓷工藝品定做價格

清代晚期賞賜用的碗、盈、盅、碟等小件瓷器，也就是通常說的圓器都有哪些？舉個例子，在光緒八年1882年賞賜用的圓器共有14種，分別為白地紅云龍尺六大盤、五彩八吉祥串花尺二大盤、青雙龍尺四大盤、五彩白地里外紅百蝠尺六大盤、里外霽紅七寸盤、里外霽青七寸盤、里外霽紅五寸碟、里外霽青五寸碟、里外霽紅大碗、里外霽青大碗、五彩八吉祥中碗、青云鶴人卦中碗、里外霽青墩式中碗、紅龍酒盅等。可見，清朝皇帝賞賜出的瓷器是花樣繁多的。廣東本地陶瓷工藝品陶藝風采：展現泥土的華麗蛻變。

動物俑的出現，與中國古代殉葬制度有著莫大關系。在奴隸社會，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要為奴隸主陪葬，即殉葬。進入封建社會后，人們因殉葬的殘忍性，遂以俑代之。俑，在東周時出現漸多，盛行于秦漢至隋唐，北宋以后逐漸衰落，但仍沿用到元明時期。俑的質地以木、陶為常見，偶有瓷、石或金屬等材質。其形象主要有奴仆等，并常附有鞍馬、牛車、庖廚用具和家畜等模型，還有鎮墓獸等神物。動物俑，是俑的一大分支。我國用動物隨葬的歷史悠久，在新石器時代就有隨葬動物的習俗，到商朝時期。隨葬動物的習俗得到發展，春秋戰國時期達到高潮，秦朝統一六朝后，隨葬動物俑的這一習俗開始確定。人們希望把生前的財富及現實生活和生產情境帶到地下，供自己來世繼續享用和回顧，充分反映出當時的家畜飼養業非常發達，經濟發展較好，人們生活相對富足。

唐代陶瓷制作為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質白堅硬或半透明，它的關鍵在於火燒溫度。唐代在隋代青瓷、白瓷成熟的基礎上進一步發展，出現了“南青北白”的局面。同時還燒出成熟的黑、黃、花瓷。引人注目的是創燒出中外聞名的唐三彩和釉下彩。同科學技術、文化藝術的繁榮昌盛相一致，唐代瓷器的制作與使用更為普及，瓷器的品種與造型新穎多樣，其精細程度遠遠超越前代，在發展中形成了“南青北白”的兩大瓷窯系統。南方地區主要燒制青瓷，以浙江越窯為上品，北方地區主要燒制白瓷，以河北邢窯為上品。陶瓷藝術：火與土鑄就的夢幻。

 宋朝瓷器，即宋代的瓷器，宋代是傳統制瓷工藝發展史上一個非常繁榮昌盛的時期。現時已發現的古代陶瓷遺址分布于全國170個縣。其中有宋代窯址的就有130個縣，占總數的75%。陶瓷史家通常將宋代陶瓷窯大致概括為6個瓷窯系，它們分別是：北方地區的定窯系、耀州窯系、鈞窯系和磁州窯系；南方地區的龍泉青瓷系和景德鎮的青白瓷系。這些窯系一方面具有因受其所在地區使用原材料的影響而具有的特殊性，另一方面又有受帝國時代的官方理念、文化習俗、工藝水平制約而具有的共同性。陶藝神韻：跨越時空的藝術對話。質量陶瓷工藝品批發廠家

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元代龍泉窯青釉花卉紋盆托盆托敞口外折，短頸，頸部有孔，可穿繩掛起，器身鏤空作芭德葉形，底圈足外撤，底心鏤空，器物通體施青釉，釉色清亮，釉層較厚，釉質肥厚，器身飾有靈草花卉紋飾。此類器物為花盆底座，造型優雅精巧，極具觀賞性。龍泉窯屬于南方青瓷系統。創燒于北宋早期，南宋晚期是龍泉窯的極盛時期，元代在燒大件器物的技術上有突破，明中期以后逐漸走向衰落；工匠南遷，另行建窯，仍燒龍泉釉瓷器。龍泉窯燒瓷有七、八百年的悠久歷史。早期產品在器形、裝飾與釉色，各方面與越窯、溫州窯、婺窯有相似的特征。南宋以后，為應付南宋宮廷、官家的需索，也生產一種以施粘稠的石灰堿釉為特征的似官或仿官瓷器，在南宋中期以后終于形成了有龍泉自身特點與風格的梅子青、粉青釉龍泉青瓷，器物造型淳樸，器底厚重，圈足寬闊而矮，具有穩重感。綠色環保陶瓷工藝品定做價格