竹裝飾的取材。園林竹作材料除非有特殊要求一般是就地取材,在材料特性上以毛竹、斑竹和雷竹比較典型,而且分布多領域,頗受贊譽。取其堅——雷竹雷竹,別名雷公竹,是禾本科竹亞科剛竹屬竹種。雷竹原產于浙江臨安、安吉、余杭。稈高可達10m,幼稈深綠色,節暗紫色,老稈綠色、黃綠色或灰綠色;雷竹體型粗壯,壁較厚,故常作為立柱或結構材料。從現存竹器文物整理來看,明代嘉定地區和南京金陵派竹刻所用竹材多為雷竹,竹刻制作頂峰的清代在材料選擇上依然傾向于雷竹。取其柔——毛竹毛竹,屬禾本科剛竹屬,稈高達20m,莖粗達20cm,老稈無毛,并由綠色漸變為綠黃色。毛竹是中國分布廣的竹種,壁較厚,竹節較長,加工成竹篾不易折斷。竹篾加工一般分為剖竹、劃篾、拉絲3步;竹材多是去其表面,取中間部分加工成竹篾,因材料致密、韌性更高,尤為合適作編織材料,編織品經久耐用。 竹建筑形態優美,具有極高的觀賞性。云南亭子竹裝飾造型
古代園林中對竹裝飾應用在早期,因竹材便于加工而常用于制作農事生產使用的籬笆。在浙江湖州毗山遺址出土的竹圍堰(圖1),是先民在大型工程中使用竹材的實物記錄,也是中國發現的早的竹制圍堰,全長60m左右,編織非常工整。以竹作為建造材料早的文字記載見于《漢書·宣帝紀》,其中有“池籞未御幸者,假與貧民”,籞,指苑囿的墻垣、籬笆。東漢學者蘇林將籞解釋為:“即折斷竹子,以繩串連成籬笆,編制方法同時期較為先進”。古代竹材利用的另一突出體現是自秦開始的竹簡制作以及竹紙的產生。魏晉南北朝時期山水詩題材的開創者謝靈運在其詩中多次將竹作為山水美學元素之一。唐朝詩人王維的作品被譽為“詩中有畫,畫中有詩”,“竹籬”“鹿柴”等詞常出現在其詩中。明清以來文人階層對竹的喜愛達到高峰,從紫禁城中乾隆花園內竹香齋以竹作裝飾,到當時小說插圖中多有雕刻精美的竹作花籬,反映出文人造園不單喜愛植竹,也十分喜歡使用竹材加工的設施和物品。云南亭子竹裝飾造型竹裝飾可使公共開放空間中的景致和諧劃一。
竹裝飾的竹作加工。在園林竹作中竹材的加工在《天工開物》《齊民要素》《王氏農書》中皆有描述。古代對竹作加工通常分為伐竹、烤竹、鋸竹、卷節、刮青、剖竹、劈篾、劈絲等8個步驟。結合現代竹材加工技術,可將園林竹作的加工概括為竹材加工、竹構架制作和竹作編織3個部分。竹材加工竹材加工需通過選段分截、陰干去油、材料矯正、去垢磨光等加工環節。選擇竹段應根據需要選擇合適質地、長度、斑紋的竹材,用竹刀和手鋸將竹材按需截斷。新鮮竹材含有較多水分、糖分、淀粉等,需要通過長時間陰干或施以高溫使其干燥;竹子是天然材料,往往有形變彎曲的現象,需采取調曲臺并配合火烤加溫,使其表滲出竹油再固定形狀使其冷卻定型。竹材打磨常用細沙打磨,再通過秸稈打磨,用皮革磨光使其產生光澤。
竹裝飾的竹亭子。在該城市古老而又美麗的湖濱公園有一個用竹子制作而成的公共涼亭,很受當地人和外來游客的歡迎。涼亭位于一座湖心島上,貫穿整個公園的中心。亭子的設計采用了重復的結構單元,這些單元完全用竹子搭建而成。竹生長周期快、易種植、價格低廉,具有可持續發展的優勢,易與周圍環境和諧共生。它們本質上是遮風避雨之所,村里每個人都能隨時在里面休息。在這里,亭子是一系列的結合體,組合在一起形成了這個朝氣蓬勃的、充滿樂趣的氛圍,與公園里其他的美景渾然一體。它提供了一系列模糊的空間,制造了多種使用途徑。從古到今,竹裝飾以其獨特的身姿 ,在中國景觀裝飾中彰顯特別而重要的角色。
竹制家具作為竹裝飾自古以來就使用很多。雖當時《各作成做活計檔》并無“竹作”,卻有斑竹家具的使用記錄。斑竹,又名湘妃竹,為竹家具質量用材。主產地在湖南寧遠九嶷山。史傳舜帝二妃娥皇與女英,到湖南千里尋夫,至洞庭君山聞夫舜駕崩蒼梧,悲泣血淚灑于青竹上,頓時化作斑班情淚,故名之。其竹竿布滿褐色的云紋紫斑或紫褐色斑塊與斑點,分枝亦有紫褐色斑點,是在特定的地理環境下由腐蝕幼竹而成。古人視湘妃竹為雅器,但因其細小,故多加工為小件器物,大型家具則罕有用者。湘妃竹的材料以暈圈斑清晰明顯者,為珍貴;混而不明者則為下品。這對圓角柜的暈圈斑非常清晰,可以看出其材料之珍貴,才以黃花梨與之搭配。竹裝飾的竹子材料,一種可持續的材料,而且還具有財富和繁榮的精神功能 。湖北亭子竹裝飾建筑公司
竹裝飾可依照基地的的實際需要,選用竹類形成各種高度不等的綠籬,借以劃分大小不同的空間。云南亭子竹裝飾造型
亭子竹亭是采用竹作工藝修建的建筑形式,是竹裝飾的重要展示環節。采用木材或多根較粗竹子組合制作立柱,然后將竹竿縱向剖分成2個半圓的竹條,去除中間隔斷,竹條交錯排列如同瓦片一樣覆蓋于亭子頂部。去除中間隔斷的竹條具有排水功能,交錯排列使得竹條上的竹節同瓦片一樣產生類似鱗片的效果。竹亭還常配置薔薇、紫藤等攀緣植物,植物繁密既起遮陽降溫作用,也能隨季節變化產生不同的藝術效果。在清代丁觀鵬所繪的《仿仇英漢宮春曉圖卷》中可見這類竹亭(圖9)。 云南亭子竹裝飾造型
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