在遠離市區的生態公園里，竹建筑給了人們很好的體驗。他使用當地的毛竹為主要材料，在磚房和自然環境之間搭建出一個影影綽綽的過渡空間；從古典揚州園林里取義，用橫豎不同方向、疏密有致的竹子創造出不斷變化的空間感，人走在里面，就像行走在園林一樣、移步換景。在由水和竹子等典型江南意象構筑的地方飲茶，一走進去，心就安靜下來；再抬眼一看，何處不是江南。建筑師用當地的材料，創造出一個有著當地文化個性的空間——它是個性鮮明的，又能讓人欣然接受。自然舒適的"竹建筑"帶個人們美的享受。竹長廊定做

竹建筑需主要使用圓竹和/或工程竹材來進行建造。以自己對當地文化和自然環境的解讀，從各自獨特的視角出發，設計展出了一批竹建筑作品。竹建筑可以看到一種與大自然完全融為一體的建筑——屋頂上的青瓷瓦片，支撐建筑的毛竹等等，這一切自然元素與周邊環境完完全全相互交織，十分自信地展現力學和美學，科學和藝術的完美構成。在形式上，它循環往復呈現出一種羅旋式的美學變奏，傳遞了對永恒的強烈信念。。通過該項目來發展竹的結構及編織技術，使其達到與青瓷一樣的成熟水平；同時，通過這種傳統工藝的傳承，提高人們的文化意識——“竹”具有和陶瓷一樣的當代性。湖北農家樂竹房子加工竹建筑把中國傳統的空間概念、傳統的詩意與審美帶入當代建筑。

在中國經濟崛起的時代，伴隨而至的是文化上的創新和發展，“竹”不僅具有精神屬性，還具備實用功效，同樣可以成為建筑美學、建筑詩學。竹子是房屋建造和其它結構古老的建筑材料之一。作為品質優良的建筑材料，竹的造價相對低廉，且容易加工。近年來，竹作為房屋建筑材料的重要性逐漸得到人們的關注。纖纖細竹隔出的“茶室”是竹屋的點睛之筆。“茶室”六面皆竹，懸于水上，透過竹縫可見長城的烽火臺，極富禪意。竹子、石板、水和陽光等自然材料和元素，在隈研吾純凈的空間設計手法下，被轉化成一個洗濯心靈的場所，身處其中，不只讓人感覺舒適，思緒也會漸漸平緩下來。

竹建筑藝術在我國有著悠久的歷史。漢代，能工巧匠利用竹為漢武帝建造的甘泉祠宮，造形美觀。宋代大學士王禹在湖北黃岡做官時，自造竹樓，并寫了《竹樓記》，其中對竹樓的音響效果寫道：“夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴聲和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓所助也。”盛產竹子的南方，竹樓是尋常百姓家的房舍。西南少數民族如傣族至今仍住竹樓，綠樹芭蕉叢中掩映著座座竹樓，充滿了詩情畫意。當城市的建筑正陷入“鋼鐵俠”式的千篇一律之時，竹建筑煥發不同的光彩。

建筑的研究不僅采用了傳統建筑學經典研究方法，諸如測繪、圖形分析、空間分析等，還采用了來自知覺現象學、存在主義現象學、建構理論、碳排放評價、生態建筑理論、參數化設計、在地性建筑理論、可持續發展理論等研究方法。例如，史永高指出，在當代建筑中材料視角出現了從結構理性到知覺體認的現象學轉向；何禮平等認為，“竹建構”反映的是在自然基礎上對思維和情感的把握，表現的是材料的真實，對自然的尊重，對構筑的忠實。這些新方法的加入，打破了傳統竹建筑常規的研究分析方法，拓展了研究維度，為竹建筑和其他建筑學理論進行交叉研究提供了更多的可能性。竹建筑讓竹煥發出不一樣的色彩和表情。江蘇農莊竹長廊加工

竹建筑利用間隙空間的概念，半透明或透明交替變換，黑色的窗欞通過利用竹子表皮折射更多的光線。竹長廊定做

竹建筑作為節能環保可持續的建筑。隨著自然資源的減少，建筑師們開始考慮建筑材料選擇的更多可能性。為了實現可持續發展，自然材料逐漸受到建筑師們的青睞。竹子進入人們的視野后，它獨特的結構性能讓竹建筑開始嶄露頭角。社區涼亭近年躍升為熱門的旅游地點。在近年的發展尚未完全走向現代都市，能找到許多出不拘一格、奔放，且結合了手工特質的建筑樣貌。竹材為可持續性材料，也連接起自然。外層則運用當地典型的茅草屋頂材料，保護結構免受雨水影響，并讓這座建筑可以適應潮濕的熱帶氣候。竹長廊定做

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