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大灣區空杯留香大唐盛世53度醬香白酒

來源: 發布時間:2023-02-15

赤水河,它從云南鎮雄出發,流經貴州畢節、大方、金沙、仁懷,猛然向北進入四川古藺,再蜿蜒返回貴州赤水,在川黔交界崇山這是一首生命的贊歌,在崇山峻嶺間潤澤著西南大地,滋養著沿岸人民,更成就了輝煌的醬酒黃金地帶。正是天然的屏障、豐富的物種、良好的生態和相對先進的生產力,貴州**古老的原生土著民族彝族部落得以長期發展,彝族**與**王朝長期和諧共處,直至清朝才真正被取締。彝族**的鼎盛時期,以烏蒙山區為**,**范圍覆蓋***的四川西部、云南大部和貴州北部及西北部,現在仁懷茅臺鎮一帶也屬其彝族十三部的其中一部。正是在那個輝煌的時期,隨著生產力的發展和貴族生活的需要,釀酒技藝得到了鼎盛的發展,彝族地區出產的“枸醬酒”成為了現在醬香型白酒**原始的雛形。大自然造就了烏蒙山良好的生態,也賜予了人們釀酒的神奇技藝,代代傳承。大唐盛世酒體具有醬香突出、幽雅細致、酒體醇厚、回味悠長、清澈透明、色澤微黃等特征。大灣區空杯留香大唐盛世53度醬香白酒

高粱與小麥的生長特性注定了其在貴州的深度繁育,從海拔300米的東北部到海拔2000多米的西北部都出現了大面積的種植,種植歷史延續至今,即便人們以大米為主食,但在農業生產中依然普遍有“大季大米、小季小麥”兩季種植模式。貴州這片美麗的多彩之地,以深邃的內涵與博大的胸懷接納了高粱與小麥的繁育,紅色高粱與黃色的小麥更以巧妙的方式回饋了這片美麗的深山。幾千的歷史洪流之中,它們融于山與水之間,不經意間流淌出一股涓涓細流,沿著赤水河谷一路向前,沿途散播著醇香與甘甜!大唐盛世赤水河釣魚臺大唐盛世醬香型白酒推薦人之美 釀酒人之美在于靈性!

于每年的9月重陽開始下沙。將原料高粱按比例粉碎好后,堆積于晾堂甑桶邊,將堆積潤糧后的高粱拌合,拌合均勻后上甑,蒸糧2h~3h,使糧食有7成熟,在出甑之前,潑上熱水(稱量水)后出甑。將蒸好的原料鋪于晾堂攤涼至適宜溫度,撒適量酒尾,加入高溫大曲粉,進行發酵。取出窖內發酵好的生沙酒醅,與粉碎、潤好后的高梁(高梁潤糧操作與生沙相同)按照1∶1拌和均勻后裝甑,混蒸,蒸糧蒸酒,所得的酒即為生沙酒(生次酒因其酒體雜、澀味重、帶有霉味等原因而回窖發酵)。將蒸好的原糧攤涼后加入適量酒尾(生沙酒加水配成)、高溫大曲粉拌勻,入窖池發酵后開窖蒸酒。

醬酒一代又一代的釀酒人口口相傳著一段口訣—端午制曲、重陽下沙,四時合序,醬香始出,千錘百煉,是為金沙!這段口訣中的“曲”原料為小麥,“沙”原料為高粱,正是這兩種大自然饋贈的天然作物,成就了詮釋中國白酒味道的醬香型白酒。茅臺酒在內的所有醬香型白酒,均是采用質量高粱和小麥為原料,在不添加任何附加物的前提下,純糧發酵、自然釀造。貴州本地所產糯高粱雖產量低,但與其他產區高粱相比,顆粒堅實飽滿,淀粉含量高,十分有利于醬香型白酒多次蒸煮翻烤的技術標準,而金沙正是貴州糯高粱的主產區之一。大唐盛世好酒倒入酒杯后,酒色清澈透明;輕微晃動,酒液流動的速度,相對于水的速度更慢。

GB/T26760—2011是醬香型白酒國家標準,于2011年7月20日發布,在2011年12月01日實施。醬香型白酒的基本工藝是“12987”釀造工藝。即1年生產周期、2次投料、9次蒸煮、8次發酵、7次取酒。一般端午過后溫度升高,滿足制曲對高溫條件的要求:同時端午左右小麥成熟,滿足制曲對原料的需求。選擇制曲原料——曲料粉碎——曲料配比——踩曲制坯——曲坯培養——成品曲質量鑒定。制曲以高溫為關鍵特性。醬香型白酒把生產原料——高粱稱為沙。進入茅臺鎮,整個鎮的空氣中都彌漫著釀酒糧食酒發酵的氣味。仁懷釣魚臺大唐盛世醬香白酒多少錢一瓶

喝過優良醬香白酒的人都知道,在酒咽下去之后,會有回甜,苦辣之分。大灣區空杯留香大唐盛世53度醬香白酒

醬酒誘人的芳香,從一粒粒紅彤彤的高粱與金燦燦的小麥在西南大地翩翩起舞間開始醞釀。它們伴隨著這塊土地從蠻荒到文明,成就了一條永遠流淌的生命長河!《本草綱目》有“蜀黍北地種之,以備糧缺,余及牛馬,蓋栽培已有四千九百年”的記載,一般認為,古稱“蜀黍”的高粱起源于非洲,騰飛于中華,是中國**早栽培的谷類作物之一,**少已有5000年以上的歷史。高粱口感偏澀,質感粗糙,非遇大災缺糧,人們一般難以將其當做主食食用,但其產量高、易儲存,在家禽馴養的過程中起到了不可或缺的重要作用,至今仍是北方農民飼養家禽的主要飼料之一。小麥的種植范圍與中華民族的開疆拓土同步延展,經歷了一個自西向東,由北到南的發展歷程,小麥**早的考古遺跡出現在西北,商周時期,小麥開始在黃河中下游地區大面積種植,到了漢代,又大面積向南進行了推廣,至盛唐時期,小麥在江南華南等地成為了餐桌上的貴賓。大唐盛世大灣區空杯留香大唐盛世53度醬香白酒

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