元、明、清以來，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成木偶的造型藝術(shù)，也因地域不同，出現(xiàn)多種多樣的造型特色：福州串頭戲，泉州嘉禮戲，漳州布袋戲，廣東杖頭，潮州鐵枝，合陽線戲，吳橋扁擔(dān)戲，四川大木偶，花樣翻新。或行當(dāng)齊備（生、旦、凈、丑俱全），或工藝精良，或精雕細(xì)琢，或曠達(dá)寫意，風(fēng)韻各異，出現(xiàn)了江加走、徐子清這樣聞名于世的雕刻大師。民國以后，尤其近幾十年，木偶戲由民間走向?qū)I(yè)化，演出由露天走入劇場，木偶造型逐步現(xiàn)代化，雕繪工藝達(dá)到了相當(dāng)高度，就整體而言，當(dāng)今中國木偶造型藝術(shù)的水平，是與時(shí)代同步的隨著時(shí)代的發(fā)展和不同場合的需要，木偶戲的劇本也常更常新。閔行慶典木偶戲

布袋木偶戲又名布袋戲、掌中戲，起源于17世紀(jì)，是發(fā)源于閩南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其表演風(fēng)格細(xì)膩、生動有趣，具有高超技藝，是福建常見的民間戲曲表演形式之一。布袋木偶戲曾在五十多個(gè)國家和地區(qū)演出，其戲偶被多個(gè)國家的博物館和藝術(shù)館收藏。2006年，經(jīng)批準(zhǔn)，布袋木偶戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。布袋木偶產(chǎn)生于明朝。因布袋木偶頭部連在布袋上，藝人用手伸入布袋內(nèi)操縱木偶，故稱“布袋戲”。明清至今，流傳于閩南民間已有數(shù)百年的歷史。布袋木偶是把木偶頭和木偶的衣服連接起來，衣服像一條口向下開的布袋。長寧木偶戲活動后臺的木偶們同樣被一個(gè)個(gè)掛在橫桿上，等著次第出場。

開戲了。木偶們相繼登場。這些蜷曲在灰撲撲的布口袋里的木偶，一旦讓操縱者從口袋里掏出來，身板就硬朗了，手足就舞動了，頭臉上盡鍍著太陽的金輝。英雄一般呼嘯而至，披掛以小弓小箭，小幡小旌，頭頂上還有象征神武和權(quán)力的雉雞翎。石破天驚一聲銅鑼，告訴人們英雄在號令千軍。來回繞場的兩支羽翎，告訴人們英雄在所向披靡地馳騁。挑子里那個(gè)灰撲撲的布口袋，有如魔法口袋，可以掏出皇上，可以掏出臣子，閻王、土地、雷公、電母、觀世音……想得出的有，想不出的也有。每掏出一個(gè)，撐起，陽光燦爛立在臺上，就是一個(gè)蓋世神人，或定乾坤，或決生死，都是不容置疑的，無可抗拒的。朗朗天日之下，生生地見著這些神人起來，下去，出來，進(jìn)去，天和地翻過來覆過去地變

鐵枝木偶又稱為鐵枝戲”“紙影戲”等，是通過硬鐵線抽動木偶的軀干和兩肢進(jìn)行表演，主要盛行于廣東、福建一帶。早的鐵枝木偶由皮影戲發(fā)展而來，因當(dāng)時(shí)皮影戲不能在白天演出，故引入了能在白天演出的木偶戲，同時(shí)沿用表演皮影戲時(shí)使用的兩根操縱桿來操縱木偶的兩手，讓木偶在透明的箱子里面做出轉(zhuǎn)身、轉(zhuǎn)頭、跑圓場等動作，或表演轉(zhuǎn)盤、舉甕、點(diǎn)香、斟酒、搖扇等技巧。鐵枝木偶一般比較矮小，長約20-40厘米，多演唱潮劇古老唱腔。杖頭木偶是以木杖操縱動作的木偶木偶戲經(jīng)常活躍在鄉(xiāng)村、民間節(jié)慶、廟會等場所，為百姓增添樂趣。

陳團(tuán)長在木偶制作間內(nèi)全神貫注地為新研制的木偶機(jī)器人制作偶頭。陳團(tuán)長與木偶戲的不解之緣起于兒時(shí)，幼年時(shí)就特別喜歡看木偶戲，那時(shí)還沒有什么劇場之類的，就是走街串巷。每次有戲班子來演出的時(shí)候，她都先跑去。因?yàn)榇搴痛迨窍噙B的，戲班子也會去相鄰的村子輪回演出，演出的時(shí)候她也會跟隨著戲班子重復(fù)觀看木偶戲演出。從兒時(shí)跟著村里的戲班學(xué)習(xí)，到后來正式拜師學(xué)藝并成為木偶戲的傳人。陳團(tuán)長一路走來積累了許多經(jīng)驗(yàn)，從中也發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)木偶在表演過程中存在著諸多短板，例如木質(zhì)木偶動作相對簡單，表演中耗費(fèi)較大的人力、物力，演出的場次就會受到局限。傳統(tǒng)木偶的內(nèi)核結(jié)構(gòu)就是木質(zhì)結(jié)構(gòu)支撐，現(xiàn)在木偶內(nèi)核結(jié)構(gòu)是用機(jī)器人技術(shù)，融入現(xiàn)代的科技，自動化的演出舞臺，再加自動化的木偶機(jī)器人去演出，就不會受人員、場地的局限，極大地提升現(xiàn)場演出效果。根據(jù)操縱方式不同，木偶分為提線木偶和掌中木偶。崇明木偶戲活動

木偶戲常用鼓和笛子兩種伴奏樂器.閔行慶典木偶戲

家族傳承平陽民間木偶班社的成員大多為家庭成員或家族成員，他們農(nóng)忙時(shí)在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)全家出動組班演出，把演出報(bào)酬作為一種副業(yè)收入。他們的傳藝方式通常是父傳子、兄傳弟、弟傳侄，世代沿襲，人稱木偶世家。拜師學(xué)藝這是一種普及的傳承形式。徒弟拜師要簽訂合約，條件非常苛刻，學(xué)習(xí)三年期滿出師后學(xué)徒要為師傅演上一年。學(xué)徒大多數(shù)是貧窮家庭出身的孩子，都能做到勤學(xué)苦練，得到師傅的關(guān)愛。在名師的手把手培養(yǎng)下，多數(shù)學(xué)徒都成了名師的繼承人。科班傳承為了更好地傳承木偶戲技術(shù)，由名師自創(chuàng)戲曲科班，制定一套嚴(yán)格管理的規(guī)章制度以及一系列的教習(xí)程序，從理論學(xué)習(xí)到基本功訓(xùn)練，唱、做、念、打及各種形體動作、排練演出等，需兩年或三年時(shí)間不等。科班出來的演藝人員，由于經(jīng)過系統(tǒng)規(guī)范的培訓(xùn)，演藝素質(zhì)普遍較高。成立傳承基地2008年將平陽木偶戲列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。之后平陽木偶戲傳承基地成立。2012年“平陽縣木偶劇團(tuán)”更名為“平陽木偶戲保護(hù)傳承中心”，被列為浙江省木偶戲保護(hù)傳承基地和溫州市文化建設(shè)示范點(diǎn)。閔行慶典木偶戲