木偶無處不在，又從不現(xiàn)身。正因?yàn)樗滑F(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統(tǒng)懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運(yùn)。灰撲撲的村落在塵土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤的重量。沒有誰留意它們已經(jīng)拉了幾個時期，沒有誰留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路“刻木為偶，以偶作戲”，說的就是木偶戲。節(jié)日木偶戲

鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東有七百年左右的歷史，是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的奇葩。晚清以前，紙影戲叫“竹窗紙影”，以牛皮雕成各種人物形狀，彩色裝飾，表演時臺內(nèi)置一油燈，臺面裝一竹框，以透明白紙糊之，以為投影之所，故名“竹窗紙影”。至清末，改影現(xiàn)為形現(xiàn)，即牛皮雕形而為木偶造型，背部及兩手穿鐵線三條作為操縱，臺前改掛繡幕，成木偶戲，普遍仍稱紙影戲、皮猴戲或圓身戲。木偶戲從屬于地方劇種，當(dāng)?shù)亟詾槌币舭唷Ｍ砬逯撩駠鴷r期，揭陽鐵枝木偶戲十分普及，在漁湖范圍內(nèi)有近三十班。潮音戲班實(shí)行童伶制時，揭陽許多出名的潮劇藝人都來自紙影班。20世紀(jì)50年代至70年代，紙影戲曾被視為“四舊”而銷聲匿跡。1978年開放以后，紙影戲才有演出市場，成為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有較高研究價值。安徽木偶戲?qū)I(yè)提線木偶戲作為一種民俗表演，是我們很多人在電視上看到過。

肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時開始出現(xiàn)的木偶戲新種類。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之。”但未具體說明肉傀儡的表演形式，一般認(rèn)為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)出名的肉傀儡藝人的名字，說明肉傀儡在當(dāng)時是受到人們喜愛的偶戲種類之一。另外，至今仍活躍在民間的飄色表演則被認(rèn)為是肉傀儡的延續(xù)。飄色活動中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。

明清之際，木偶的布線比較簡單，頭部耳朵上方左右各一根，背部上方一根，左右手、左右腳各兩根，一共七根線。這七條線的功用分別是：頭部左右兩根線，用以支撐木偶全身的主要重量，承擔(dān)著平衡身軀、調(diào)整頭姿、調(diào)整身姿和控制全身轉(zhuǎn)動的功能。背部的一條線，一般裝在木偶的頸椎關(guān)節(jié)上，主要用于調(diào)整木偶的平衡和穩(wěn)定，可做跪、坐、拜、進(jìn)、退以及埋頭、俯首等動作。以上三條線為重要，故而被木偶藝人們稱為木偶的基本生命線。左右手兩條線，控制著木偶手上、下、左、右以及張、合的活動，可做操拿物品、捧杯、拿筆、持劍等多種動作。左右腳兩條線，穿在木偶的腳踝上，可完成行走、抬足、轉(zhuǎn)身、端坐、跪拜、起立等動作。

提線木偶戲古稱"懸絲傀儡"，泰順木偶戲已有800多年歷史.

為了加強(qiáng)對平陽木偶戲的保護(hù)，平陽縣出臺了一系列措施，如將平陽木偶戲保護(hù)傳承中心由差額撥款集體事業(yè)單位轉(zhuǎn)為財政全額撥款事業(yè)單位，同時加大對劇目建設(shè)和下鄉(xiāng)公益演出的經(jīng)費(fèi)投入，重視平陽木偶人物造型的開發(fā)生產(chǎn)，加強(qiáng)木偶劇團(tuán)演藝隊(duì)伍建設(shè)，解決木偶劇團(tuán)演職員人才短缺的問題等等。平陽木偶戲保護(hù)傳承中心則加強(qiáng)自身建設(shè)，進(jìn)行文化體制，劇團(tuán)人員的工作活力。該中心不斷創(chuàng)作作品，積極參加各類重大賽事展演，開展公益性送戲演出活動（每年達(dá)150多場）。該中心還積極創(chuàng)新，建立了一套獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)體制機(jī)制，比如與上海戲劇學(xué)院合作辦木偶表演與木偶造型設(shè)計(jì)人才班，面向全國招收學(xué)生，并開辦平陽木偶戲暑假、寒假培訓(xùn)班，為上海戲劇學(xué)院木偶系學(xué)生進(jìn)行木偶基本功、甌劇唱腔等內(nèi)容的授課和培訓(xùn)，同時還派教師到上海戲劇學(xué)院授課。同時加強(qiáng)對傳統(tǒng)經(jīng)典的挖掘工作，通過邀請老藝人口述劇本，整理具有參考借鑒價值的傳統(tǒng)手抄本劇本，并征集民間有價值的劇目手抄本，進(jìn)一步擴(kuò)展了木偶戲保護(hù)外延。

可見當(dāng)時木偶的制作技藝已經(jīng)非常高超。節(jié)日木偶戲

傳統(tǒng)木偶戲是怎么產(chǎn)生的?節(jié)日木偶戲

數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在席卷全球，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳媒、廣電產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和分類一次次被顛覆和重構(gòu)。隨著互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體的融合走向深化，傳媒產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)加快智能基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、普及家庭數(shù)字化應(yīng)用、深度參與智慧城市建設(shè)、創(chuàng)新數(shù)字文化內(nèi)容服務(wù)。智慧城市是目前智慧廣電**重要的業(yè)務(wù)之一，依靠已有的用戶及網(wǎng)絡(luò)資源，為相關(guān)部門及企事業(yè)單位搭建互聯(lián)互通、寬帶交互、智能協(xié)同、可管可控的有線無線、寬帶窄帶融合傳輸覆蓋專網(wǎng)。移動互聯(lián)時代，文化藝術(shù)交流與策劃，舞臺設(shè)計(jì)、搭建，圖文設(shè)計(jì)、制作，市場 營銷策劃，會務(wù)服務(wù)，展覽展示服務(wù)，禮儀服務(wù)，企業(yè)形象策劃，風(fēng)景園林建設(shè)工程專項(xiàng)設(shè)計(jì)，建筑裝飾裝修建設(shè)工程設(shè)計(jì)與施工，服裝、工藝品(象牙及其制品除外)的銷售。通過自建平臺或借用已有平臺拓展新媒體傳播。在此過程中，媒體起到了良好的帶領(lǐng)作用，但目前的廣電傳媒發(fā)展仍面臨一些內(nèi)在問題和外部沖擊。民間藝人表演，舞臺表演策劃，皮影戲表演，開業(yè)舞獅表演可借助短視頻的形式強(qiáng)化媒體的社交屬性，通過線上線下互動、便民服務(wù)和主持人“網(wǎng)紅化”的方式拉近媒體與受眾的距離，使主流媒體不再高高在上，真正地扎根于**、服務(wù)于**。節(jié)日木偶戲

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