山西皮影嚴謹規范，藝術風格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實線之外，虛實線、繪線及暗線的運用更為別致。虛實線常用于皇宮貴族的建筑、擺設、衣飾等，顯得富麗堂皇；繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大方，耐蝕而且長久不變形。《拾玉鐲》為傳統戲曲，劇情描寫的是陜西世襲指揮傅朋游孫家莊偶遇少女玉嬌，兩人互生愛慕，傅朋贈玉嬌一只玉鐲，玉嬌羞不敢受，傅朋乃遺玉鑄于地，被玉嬌拾去。此景為劉媒婆所見，故意向玉奴戲笑并應允為其撮合。圖中即描寫劇中精彩的一幕。一個皮影要用5根竹棍操縱，藝人靠著靈活的手指，玩得觀眾眼花繚亂、目不暇接，現場還有說唱、樂隊伴之。山西皮影戲專業

北京西派皮影經過數百年的發展進步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點，形成了具有都市京味兒的北京皮影，強調精致、注重表現、富于變化、講究******效果是其藝術的主要特色。

經過搶救性修復整理，下葦甸皮影已經進入博物館科學保護系列。在保護珍貴文化實物遺產的基礎上，同時也存留了難得的皮影雕刻工藝、表演技巧和大量專業資料等非物質文化遺產。北京皮影西城派，是北京地區早的具有都城特點的城市皮影，是北京皮影的**和主流。 山西皮影戲專業皮影戲始于戰國時期，在漢朝時期興起， 而真正的興盛是在宋代。

在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，藝術手段，對電影的發明和美術片的發展也起到先導作用。如今，中國皮影被世界各國的博物館爭相收藏，同時也是中國**與其他******相互往來時的饋贈佳品。

千百年來，皮影戲這門古老的藝術，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。因而大家把以前皮影中的角色與人物都以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現出來，更強調了皮影的藝術性與裝飾性。把皮影制作好以后，加以裝裱用于展覽與裝飾。

江漢皮影尤以沔陽皮影戲為***，它融傳統繪畫、雕刻、美術于一體，集電影、電視動畫于一身，具有濃郁的民族氣息，是我國藝術菀里的一朵奇葩。沔陽皮影戲中的各種人物、動物和道具是用牛皮采用沔陽雕花剪紙的工藝手法精心雕刻而成。用上等黃牛皮為原材料，正派人物用陽刻手法，花臉、丑角等用陰刻手法，各行當臉譜造形和行頭源于戲劇，文影裝一只手，武影裝兩只手，雕刻工藝總體上講究圓潤，既要有裝飾美，也要充分體現夸張、浪漫的手法。操作技巧分“生、旦、凈、丑”四大角色的種類、武打招勢及現代皮影人物操作。 中國皮影的國際正式名稱叫“華劇”， 即華縣皮影戲曲之意。

皮影戲，舊稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種用蠟燭或燃燒的酒精等光源照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用當地流行的曲調唱述故事（有時用方言），同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉土氣息。在河南、山西、陜西、甘肅天水等地農村，這種拙樸的漢族民間藝術形式很受人們的歡迎。“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物制品的通用稱謂。皮影戲是讓觀眾通過白色幕布，觀看一種平面人偶表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面人偶以及場面景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。所以， 現在皮影正在從過去的 “娛樂為主、欣賞為輔”， 向“欣賞為主、娛樂為輔”過渡。山西皮影戲專業

每刮一次都要用清水浸泡一次， 直到把皮子刮薄泡亮為止。山西皮影戲專業

據《明史》載武宗正德三年，皇宮在京城內外大興土木，建造宮庭和壇、寺之后，為了舉行慶典曾調集了全國各省司“藝”精者赴京“供應”。當時，各地藝人云集北京，舉行了包括“皮影戲”在內的百戲大匯演。

由于皮影藝術演出用人不多(俗稱七緊八忙九消停)，又加上皮影舞臺、道具易于攜帶，更兼當時的封建社會里女子不能隨意外出看戲，而皮影戲的演出則有影窗、帷帳可以把觀眾與演員隔開，所以在京城的皮影班社倍受皇宮、王府的重視。其間，各王府貴族之間還以自設影箱、雇用藝人來爭相炫耀豪華。特別是清入主中原的初期，一因派駐各地的文武官員及家眷大多系滿族人，他們對駐地百姓的語言文化生疏；二因他們原先對皮影戲的嗜好已深，所以上任者皆有皮影戲班跟隨。康熙五年，禮親王府內竟有八個食五兩俸銀而掌管皮影戲箱的人。由此，可以想見當時皮影戲的流行狀況。 山西皮影戲專業

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