在三國時代，石雕燈籠由中國傳入朝鮮半島。朝鮮半島石雕燈籠**早見于百濟益山彌勒寺。新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內設置石雕燈籠。而麗水市興國寺有一石雕燈籠基座為赑屃造型，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石雕燈籠則以獅子為基座。除了見于寺廟、園林外，還有用于陵墓建筑，如高麗恭愍王陵的石雕燈籠。在早的石雕燈籠上，有幾個基本組成部分：寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），石雕燈籠幢頂上的洋蔥狀物。幢頂：日語稱“笠”，石雕燈籠燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的“雪見型”。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，末端突出，稱“蕨手”。燈室：日語稱“火袋”，石雕燈籠的主體，一些裝飾性的石雕燈籠燈室從不點火。幢身：日語稱“中臺”，石雕燈籠燈室**下部的基礎部份，通常有蓮座之類的裝飾。竿：石雕燈籠燈幢下部的長柱子。雪見型石雕燈籠會省去這一部份。一般是圓柱體，也有四面、六面、八面體。可能有節狀飾物，也有人物、動物造型的。基礎：石雕燈籠**下部。以六邊形和圓形為主流，也有以瑞獸造型為基座。 現代不銹鋼雕塑是對雕塑傳統觀念的真正挑戰。云南卡通雕塑廠家

當代中國城市景觀雕塑設計中許多題材為背景，例如，在各大城市重要的、比較顯眼的位置都矗立著一些英雄紀念碑、紀念像，它是英雄的不朽豐碑，記錄了為民族**而斗爭的百年光榮歷史。其中一些先烈的英雄事跡至今仍深深地觸動著人們的心靈，成為民族精神的光輝寫照。那些積聚著雕塑家熱情與激情的紀念性城市雕塑作品，成為了歲月的見證者，成為城市文化的鮮明寫照，有效地宣傳了城市形象。景觀雕塑設計可以說是城市的一個窗口，通過城市景觀雕塑這扇窗口，你能感受到這個城市的內心，看見這個城市的發展歷程，感觸這個城市的文化內涵。 上海青銅雕塑加工不銹鋼雕塑是城市環境景觀的重要組成元素,起到點綴環境，畫龍點睛的作用。

景觀雕塑是景觀中的點睛之筆，但在我國，景觀雕塑常常被忽視其精神功能，粗制濫造，缺乏美感。景觀的總體效果是通過大量的細部藝術加以體現，因此，景觀中的細部處理一定要做到位，更能體現項目的設計水準。景觀雕塑是固定陳列在各個不同環境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預測分析，特別是對其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯覺的校正。在設計的過程中，對審美的要求更加要符合大眾的審美，在材質的選擇上，要更加堅韌防風防雨才能屹立在城市，城市景觀雕塑在一定程度上反映了區域的經濟文化發展，能夠調節建筑與景觀之間在協調性，起到緩解空間在作用。

隨著城市的發展，城市景觀雕塑設計的風格多樣，運用寫實、象征、抽象的表現形式，在創作設計過程中，借用民族傳統手法與吸收外來手法兼備。城市景觀雕塑設計越來越成為人們欣賞藝術的窗口，讓廣大民眾都擁有享受藝術美的權利，從而提高民眾生活品位，提升城市的藝術內涵。但是近年來隨著我國的城市雕塑迅速發展，出現了一些不盡如人意的問題。例如，城市雕塑設計建設缺少計劃性，隨意性、盲目性很大，城市雕塑設計的整體建設水平不高，城市雕塑建設機制不健全，這些導致景觀雕塑設計缺少精品。 因為不銹鋼雕塑有諸多的優越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質為材料。

由于陶瓷藝術相對于其他藝術品來說，屬于工藝美術的一種范疇。在工藝美術范疇中，藝術性與美感的評價標準并不僅是好看，還應該從工藝美術本身去考慮這個問題。工藝美術屬于對于工藝的美術加工，由于陶瓷大多數是有著它本身的用途的，所以淺浮雕在選用圖案的時候需要選用符合其特征的圖案。中國傳統中陶瓷圖案大多選取花鳥蟲魚，但是陶瓷裝飾中淺浮雕也可以根據不同陶瓷的不同類型以設計不同的圖案。由于淺浮雕具有一定的立體感，所以可以選擇山水等等立體感較強的畫來作為淺浮雕在陶瓷裝飾圖案，因為淺浮雕的立體性往往可以更好的將這種圖案體現出來，從而達到藝術上的美感。陶瓷本身的一些屬性也影響著選圖的效果。因此好的選圖以及充滿立體感的選圖將會使得淺浮雕更好的在陶瓷裝飾上進行應用。 不銹鋼雕塑不容易變形，使用年限很長。湖北圓雕塑

不銹鋼雕塑設計整體的光感很強，不容易損壞而且有整體感覺。云南卡通雕塑廠家

浮雕按照壓縮空間的不同，分為淺浮雕與高浮雕兩類。其中的淺浮雕起位低、形體壓縮大，也就是說，與雕刻物體明顯凸出表面，具有強烈的起伏干與空間深度的高浮雕不同，它雕刻出來的花紋只是略微地凸出于底面，看上去更加地具有裝飾性，占用的面積也就更加少。可以說，淺浮雕既具有建筑式的平面性，也具有一定的體量感和起伏感。它的特性使的它比起高浮雕更加適合依附于平面這個載體上。而平時較常見的淺浮雕就是落地陽文和留青，尤其是清代晚期的一些屏風作品上常常可以見到這種技法。除了這些以外，淺浮雕在刻字上也經常被使用到。 云南卡通雕塑廠家