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海南省學(xué)習(xí)藏語平臺

來源: 發(fā)布時間:2022-04-23

史載,吐彌創(chuàng)制藏文后,藏族地區(qū)開始掀起學(xué)習(xí)藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師,在瑪如宮潛心學(xué)習(xí)藏文,同時也翻譯、學(xué)習(xí)、借鑒許多印度和漢地的文化,開啟吐蕃人的智慧,同時哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士,松贊干布也因此有可能創(chuàng)立“三十六制”等國家**。每種文字創(chuàng)制之初都不可能十分完善,需要在運用中不斷總結(jié)經(jīng)驗,逐漸規(guī)范,日益完善,藏文同樣有一個發(fā)展過程。據(jù)藏文史籍記載,藏文在歷史上曾進行過3次較大規(guī)模的厘定規(guī)范,分別是8世紀(jì)中葉—9世紀(jì)初葉,9世紀(jì)中葉,11世紀(jì)初葉。安多本地學(xué)習(xí)藏文哪家好!海南省學(xué)習(xí)藏語平臺

墀祖德贊時期對藏文的新規(guī)范,影響很大。現(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個時期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定,至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則;關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958~1055)同入藏的印度班智達(dá)善護、德護、智護一起,共同修訂文字,厘定新譯語。藏史稱此為第三次厘定規(guī)范。更多學(xué)習(xí)藏文知識歡迎來電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。四川省學(xué)習(xí)藏語平臺西寧學(xué)習(xí)藏語多少錢!

   藏文共三十個字母,書寫時由左至右。母音應(yīng)有五個,符號卻只有四個,“阿”音不寫,只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里,“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”,所以坡衣切不念劈而念坡,坡烏切不念撲,也念坡。拉薩人聽安多人說話,笑他們“衣、烏”不分,就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅,笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣,吃葷吃“素”是素,一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”,東京人便笑話他們,說東部人說話“吱吱”的。

    中世紀(jì)語言學(xué)時期——言語學(xué)的確立和發(fā)展時期:這是以學(xué)科理論為前提,從佛教理論和教義的需要出發(fā),***的研究和傳播梵語語法,并**記錄和分析藏語的階段,也是語言學(xué)科本土化的重要歷程。十二、十三世紀(jì),藏語方言的劃分日趨明顯,薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》,對標(biāo)準(zhǔn)藏語語音進行描述,奠定了基于佛教文化的標(biāo)準(zhǔn)藏語(chosskad)形成和延續(xù)的理論基礎(chǔ);其后,13世紀(jì)時薩迦班智達(dá)·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶海》,把語言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復(fù)輔音的結(jié)構(gòu)、讀音及語音特征所作的描述,為今人研究斷代語言提供了***的語言科學(xué)資料。 安多口語學(xué)習(xí)藏文平臺!

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西藏自治區(qū)是藏族聚居地區(qū),藏族人口占95%以上,藏語言文字是全省通用的語言文字。西藏自治區(qū)高度重視依照《***》和《民族區(qū)域自治法》維護和保障藏族人民學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展本民族語言文字的權(quán)利,先后于1987年和1988年頒布實施《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)》和《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定(試行)的實施細(xì)則》,將學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的工作納入法制化的軌道。西藏各級**依法落實保護和發(fā)展**族語言文字的規(guī)定,在保障藏族人民學(xué)習(xí)和使用本民族語言文字權(quán)利的同時,使藏語言文字隨著***、經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展而得到不斷的發(fā)展。海南省學(xué)習(xí)藏語平臺

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