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西寧少兒口語學習藏語

來源: 發布時間:2022-08-18

   藏文(???????),指藏族使用的藏語文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支,適用地區主要有:中國境內的藏族人,以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內的一部分人。藏文屬于音位文字類的元音附標文字,關于藏文的起源有兩種說法。有學者認為是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文,回國后引用梵文字母創制的。雍仲本教則認為藏文是從象雄文演變而來。藏文共三十個字母,書寫時由左至右。母音應有五個,符號卻只有四個,“阿”音不寫,只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里,“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”,所以坡衣切不念劈而念坡,坡烏切不念撲,也念坡。拉薩人聽安多人說話,笑他們“衣、烏”不分,就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅,笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣,吃葷吃“素”是素,一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”,東京人便笑話他們,說東部人說話“吱吱”的。安多音標學習藏文多少錢!西寧少兒口語學習藏語

其實,松贊干布從繼位開始,就想創制吐蕃人自己的文字,先后派出過幾批大臣,帶著大量的金砂、金粉,到南亞、西亞學習文字的創制方法。去的人,有的在途中被***殺害,有的在森林中被老虎吃掉,有的中暑得熱病死亡。剩下幾個,都是兩手空空地回來了。后來,松贊干布想起了一個能人,名叫吞米·桑布扎。他從小聰明伶俐,又有吃苦精神。松贊干布特意把他召進紅山宮,鼓勵又鼓勵,囑咐又囑咐,說我們吐蕃沒有文字,好比一個人沒有眼睛,一個武士沒有刀劍,走夜路沒有燈。你一定要把造字的方法學回來,這是造福子孫后代的大事情。他給吞米滿斗金砂和金粉,讓他帶著作為拜師求學的禮金;又給他充足的龍腦、冰片、檀香木等藥片,準備在途中祛暑防病。西寧市區零基礎學習藏語專業藏語教課班安多學習藏語線上平臺!

    有學習藏語的日子中,我們能夠與年齡相差的同學相遇在遠程教育,沒有輩分之間的隔離,只有同學之間的友情;沒有你欺我詐的事件,只有真誠無瑕的微笑,一起學習藏語、一起討論藏語,這也是一件愉快的事。在遇到難題的時候,同學老師都會向你伸出援助之手,一起出謀劃策;在學習藏語緊張的時候,大家共同奮斗不止,互相鼓舞;在課后一起討論藏族文化時,同伴把微笑奉上,把憂傷帶走。友誼在學習藏語中傳遞著,快樂在學習藏語中爬升著,我們感受到世間美好感情。難道我們不喜歡有學習藏語的日子嗎?

   傳統的墨汁是用松枝燃燒的煙塵調制而成的。至于八寶墨則是研磨金、銀、銅、珍珠、珊瑚、白海螺等而合成的。八寶墨是專門用于書寫經書、重要公文等。藏文是用硬筆書寫的。書寫的筆大多是用竹子做成的。竹筆分圓竹筆和三棱筆。圓竹筆用于書寫大字,而三棱筆則用于書寫小字,當然,也有鐵制的筆。筆尖分左斜、右斜和平口三種。左斜用于書寫烏金體,右斜用于書寫烏梅體。平口用于書寫朱匝體。藏文書法歷史沉積深厚。有關書法的論著,書經筆論,代代有著。藏文書法早已成為祖國藝術寶庫中的瑰麗珍品。和平解放西藏以來,特別是自治區成立以來包括藏文書法藝術在內的藏族文化得到了***的繼承和弘揚。隨著藏語文的普遍學習和使用,藏文書法普及到了廣大農牧區乃至偏遠的村落,涌現出的書法新秀比任何一個歷史時期多得多。八十年代成立了西藏書法家協會,其會員遍布全區各條戰線。十多年來,舉辦了多期全區性和全國性的書法展覽。在藏文書法歷史和藝術研究方面取得了可喜成就,編寫出了《藏文及藏文書法寶典》一書,***系統地闡述了藏文起源、藏文書法的演變歷史等。青海學習藏文線上平臺!

    輔音字母每4個字母為一組,共7組半。每個字母的實際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對于輔音字母而言的。因元音發音時無阻礙,悅耳動聽而得此名。標點符號,意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡單、種類極少,而且,其使用規則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種形式,其中音節之間的隔音符號使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書題或篇首;蛇形垂符,用于文章開頭處;單垂符,用于短語或句終;雙垂符,用于章節末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會的發展,為便于更加準確地表達語義,藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標點符號。安多本地口語學習藏文平臺!西寧少兒口語學習藏語

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十二世紀中葉,大譯師仁青桑布在組織修訂并補譯佛經時,邀請了全西藏*****的書法家們,用蘭靛紙和復合紙抄寫了幾十部經文,并要求卷與卷、部與部書體一致。十三世紀,薩迦班智達和八思巴修成薩迦南寺。寺內大殿西墻內修起了經書墻,動員全藏區的書法家、謄錄師來抄寫佛經,"砌"成了由8萬多部經書組成的經書墻。上述這類謄錄活動推動了書法藝術的普及和提高。白徂體是專門用于書寫經卷的烏梅體,也是這個時期產生的新的書體。白徂體又分有斜挑、無斜挑和朱徂體。正如前述,烏金體中瓊體、尼體和康區體的相繼出現,也是刻板經書的需要。特別是瓊體又成為金寫佛經,尤其是《甘珠爾》、《十萬頌》、《丹珠爾》的**主要、**莊重的書體,書藝達到了**精美的程度。薩迦王朝時期產生了彎腿朱匝體。不僅薩迦法王發布的政令是用這種書體書寫,甚至碑刻文也用這種書體。西寧少兒口語學習藏語

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